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四川射洪中学高考语文二模试卷及答案

12-20 22:52:45  浏览次数:297次  栏目:高考备考

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人之于鱼,不啻太山之于秋毫也;甘天下之味,亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍,于人则忍之;杀一鱼而甘一鱼之味则不忍,杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉!尧舜之道,不失其本心而已矣。”

  12、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(   )

  A.溺于俗者无远见 溺:沉湎

  B.过市而窜其市 窜:驱逐

  C.若使我治杀人之狱 狱:监狱

  D.于是煎烹以进,子能食之乎 进:送上

  13、下列各组语句中,加点的词意义和用法不相同的一组是(   )

  A.忽焉拊几而叹 信臣精卒陈利兵而谁何

  B.然愿子试以语我 犹不能不以之兴怀

  C.恐人之骇异吾言也 师道之不传也久矣

  D.于是乃服衮冕,坐前殿 今其智乃反不能及

  14、以下各组句子中,全都用于表明“凡为帝王者皆贼也”的一组是(   )

  ①杀一人而取其匹布斗粟 ②杀天下之人而尽有其布粟之富

  ③有罪,不得不杀;临战,不得不杀 ④过市而窜其市,入城而屠其城

  ⑤坐前殿,受朝贺,高官室,广苑囿 ⑥杀天下之人而甘天下之味则忍之

  A.①④⑥ B.①③⑤ C.②③⑤ D.②④⑥

  15、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

  (1)匹夫无故而杀人,以其一身抵一人之死;有天下者无故而杀人,虽百其身不足以抵其杀一人之罪。(4分)

  (2)人之于鱼,不啻太山之于秋毫也;甘天下之味,亦类于一鱼之味耳。(4分)

  (三)(3分)

  16、用斜线(/)给下面短文中画横线的部分断句。(3分)

  吾闻之,诸 侯 自 择 师 者 王 自 择 友 者 霸 足 己 而 群 臣 莫 之 若 者 亡 今 以 不 谷①之 不肖 而 议 于 朝 且 群臣 莫 能 逮 吾 国 其 几 于 亡 矣 吾 是 以 有 忧 色 也。

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  (四)阅读下面的文章,完成17--19题。(9分)

  在知识的推进和应用被工业化的时候,教育却不应当走这样的路。知识已经专门化并且变得实用了,从知识的推进和应用来看,它们已经有了大量的产品。基金会、研究所和大学都可以被视为是推进知识发展的工业。总体上看,它们都十分有效率,标准还在继续探讨,真理时有发现,产品的质量也没有下降。知识的工业化仅仅意味其雇员的职业化,涉及不到知识工业的产品。知识还很容易被市场化,以便被公众使用。

  知识的市场化确实是教育的一个部分,但肯定不是教育的全部。目前大学和学院的一般方式是大班授课、记笔记、考试和修学分等等,似乎把教育与知识的市场化混淆了。教育不仅要为青年人未来谋职做准备,更要培养他们成为独立的、有辨别力的个体。知识的市场化还能在追求利益的动机下被工业化,大学和学院可能被认为是这类工业的最佳部分。这里没有反对工业化的意思,但也不能认为这就是教育的全部,因为教育所涉及的范围远不只是专门化和实用化了的知识。后者有助于提供谋生手段,却远不能帮助人们校定自己的生活方向和丰富他们的生活。

  教育的本质是个体的发展,它的消极作用是防止青年人反社会,积极作用是使个人的潜能得到充分的发展。教育不应当被工业化,严格地说,它也不可能被工业化,因为独立的个体是不可能批量生产的。知识已经变成了欲望和情感的奴仆,我们越是把知识的解析等同于教育,就越可能使欲望和情感停留在原始的和无知的状态,使知识变成满足欲望和情感的工具,同时使我们的欲望和情感变得比蒙昧无知的时代更难于控制。

  教育的主要目的是培养个性,消除野性,使人变得坚定;是在冲突的人生需求之间建立平衡,养成某种节操以便自我控制其他方面;是休养本性从而使受到滋养的本性变得有教养和有文化的内涵。价值观念必须自觉地接受,信仰必须自觉的皈依。这里的意思不是说教育应该灌输价值或观念,但是,教育肯定应当对价值和信仰加以分辨,应当鼓励青年人清醒地意识到自己的选择,使他们能够明确地说出自己的价值观念是什么,并确信自己无愧于天地。当一个人为自己的价值观念和信仰感到愧疚时,他要么退回去,承认人是动物;要么陷溺于复杂的心境,无一刻安宁。为了求得可信的知识,怀疑是必要的,是具有引导作用的。但是应当把它局限在思想和观念的领域,如果把它推行到价值和信仰的领域,它只会使人放纵情感,或者使他的情感与理智冲突。

  (节选自金岳霖《哲学与生活》第四部分)

  17、下列关于“教育不应当走工业化之路”理由的表述,不正确的一项是(   )

  A、教育虽然在防止青年人反社会方面会产生消极的负面作用,但却能让个人潜能得到充分的发展,实现工业化则无助于这种发展。

  B、知识的市场化只是教育的一个部分;知识的市场化可能导致被工业化,但这并不意味着教育都应当被工业化。

  C、独立的个体教育对象根本不可能批量生产,我们越是把知识的解析等同于教育越有可能会使受教者的欲望和情感停留在原始、无知的状态。

  D、教育的工业化只会让教育彻底背离本身的主要目的,人的价值观念和信仰也是无法通过工业化的教育方式养成的。

  18、从全文看,下列表述符合作者观点的一项是(   )

  A、实践证明,知识的推进和应用走工业化道路行之有效;知识专门化可能使其变得更加实用,进而让教育也变得益加专业化。

  B、知识的工业化必然导致某一知识的从业者日渐职业化,这种情况的出现标志着知识工业产品也会变得工业化起来。

  C、教育并不仅仅是传授某一类专业知识,还包括对人格的塑造。教育要让受教育者成为有工作能力和辨别力的独立个体。

  D、人的价值观念和信仰的形成主要靠自觉,教育虽说能够帮助受教育者进行分辨和选择,担所起的作用其实很微弱。

  19、根据原文内容,下列推断不正确的一项是(   )

  A、教育工业化思想主要是受知识的推进和应用工业化的影响而产生的,因为知识传授也确实是教育的一个重要内容。

  B、专门化和实用化的知识,虽然可以让现代人掌握生存的本领,但却无法为现代人确定价值观念、获得精神滋养提供更多的帮助。

  C、教育工业化即使付诸实施,独立的、鲜活的个体也无法批量生产出来;相反,它倒有可能让人回到蒙昧无知的状态。

  D、大胆质疑,小心求证。没有怀疑的精神,势必难获取可信的知识;养成价值观念和形成信仰,也离不开必要的怀疑精神。

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  (五)阅读下面的散文,完成20~23题。(16分)

  丰富的安静

  周国平

  我发现,世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。

  当然,安静不是静止,不是封闭,如井中的死水。我刚离开学校的时候,被分配到一个边远的山区,生活平静而又单调。日子仿佛停止了,不像是一条河,更像是一口井。

  后来,时代突然改变,人们的日子如同解冻的江河,又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多的能量的河,生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏,把我的成年岁月变成了一条动荡不宁的急流

  而现在,我又重归于平静了。不过,这是跌宕之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后,我的生命之河仿佛来到一处开阔的谷地,汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔,看雪山白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道,湖中的水仍在流转,是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。

  我的日子真的很安静。

  每天,我在家里读书和写作,外面各种热闹的圈子和聚会都与我无关。我和妻子儿女一起品尝着普通的人间亲情,外面各种寻欢作乐的场所和玩意儿也都和我无关。我对这样过日子很满意。因为我的心境也是安静的。

  也许,每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候,饱胀的生命力需要向外奔突,去为自己寻找一条河道,确定一个流向。

  但是,一个人不能永远停留在这个阶段。

  托尔斯泰如此自述:“随着年岁增长,我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆,但是,我清楚地知道,即使在老年时,托尔斯泰也比所有的同龄人,甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说,惟有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。

  现在我觉得,人生最好的境界是丰富的安静。安静,是因为摆脱了外界虚名的诱惑。丰富,是因为拥有了内心精神世界的宝藏。

  泰戈尔曾说:“外在世界的运动无穷无尽,证明了其中没有我们可以达到的目标,目标只能在别处,即在精神的内在世界里。在那里,我们最为深切地渴望的,乃是在成就之上的安宁。在那里,我们遇见我们的上帝。”他接着说:“上帝就是灵魂永远在休息的情爱。”他所说的情爱是广义的,指创造的成就,精神的富有,博大的爱心,而这一切都超于世俗的争斗,处在永久和平之中。这种境界,正是丰富的安静之极致。

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