手把手交你写作文：原生态

　　一.审题

　　1. 什么是“原生态”？

　　狭义地讲，指自然界最初的、最原始的状态。纯天然，无污染，原始天然，不加修饰。

 　　广义地讲，指那些未经加工、训练、雕饰、改造，原汤原水，原汁原味，本色自然的东西，或歌或舞，或曲或调，或作文，或心灵都有“原生态”。

　　“原生态”的特征是天然美、自然美、原始美。

　　2.“原生态”有哪些类型？

　　（1）自然界的“原生态”——没有污染、没有遭到人为破坏的植物、风景、生态、环境等。

　　（2）食物的“原生态”——没有施加化肥、农药，没有添加色素、防腐剂的蔬菜。

　　（3）文化艺术领域“原生态”——原汁原味的民族文化。如音乐、舞蹈等。原生态的歌声吸引我们的最重要的一点就是这种自然、单纯、原汁原味、发自肺腑的状态。

　　（4）写作的“原生态”——真实、真切、真诚、真挚。

　　（5）社会的“原生态”——纯真、质朴、和谐、融洽。“人类与自然的和谐”、“天地人合一”。

　　（6）心灵的“原生态”——自然、平和、善良。

　　（7）诗人笔下的“原生态”——现代人读唐诗，对那种原生态的接近，犹如做一次度假和旅游。王维：大漠孤烟直，长河落日圆。王勃：落霞与孤雾齐飞，秋水共长天一色。等等。

　　（8）文学作品中的“原生态”——陶渊明《桃花源记》，《西游记》水帘洞、深山密林，老树斜出，枯藤挂枝，那就是原生态，给人以无限的想象和神往。《水经注》三峡，《水浒传》，八百里水泊浩淼，高尔基笔下的海、草原，叶赛宁、莱蒙托夫笔下的田园、山楂林、田野上谷茬焚烧的青烟，肖洛霍夫笔下的顿河……无论田园、江河、阡陌还是边塞，激情洋溢的诗篇里带有原生态的原貌。

　　（9）现代社会“原生态”的守护者——梭罗。他对工业文明、喧嚣社会挤压人类、侵蚀人性心怀忧虑，他认为人类只有过简单淳朴的生活，才能享受到内心的轻松和愉悦。原始、平淡的自然生活，适宜人们在其中进行观察、思考和写作。作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。《瓦尔登湖》由此被认为是一本寂寞、恬静、智慧的书。

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　　3、如何看待“原生态”？

　　（1）要敬畏、欣赏狭义的原生态。为原生态叫好，为原生态喝彩；歌唱原生态，怀念原生态。为什么？

　　“原生态”的旅游景点，古朴自然，浑然天成，人为的痕迹越少越好；而那些人造景点，不论修得再漂亮、再现代、再巧夺天工，我也没兴趣。

　　“原生态”的馒头，不一定太好看，但吃着放心；那些加了增白剂、又用硫磺熏过的馒头，再白我也不买。

　　“原生态”的月饼，朴实无华，惠而不费，味道香甜可口；不喜欢那些豪华包装、金玉其外的天价月饼，那些被专门用来送礼行贿的攻关月饼，因为“变味”了。

　　原生态的白米干饭没有沾过化肥，也没有漂白粉的气息，只有浓浓的米香。原生态的盘中佳肴没有农药的残留物，也没有那些化学饲料留下的余悸；苦瓜是绝对的苦中回甜，香菜是资格的香得正派，大头菜的头不是用“激素”催肿的，西红柿的红完全来自太阳的润色。

　　原生态的院坝天井里装着太阳、月亮，流淌着张家的菜香和李家的嬉笑。原生态的小院内没有家装的有毒气体超标，没有人与人之间的隔膜和疏远。晚间一壶茶，滋润着男女老少的喉咙，也滋润着消夏的龙门阵。

　　“原生态”的住房，简单舒适，干净利落，有家的感觉；不喜欢装修豪华，包装过分的房子，污染严重且不说，住着就像是旅馆，没着没落。

　　（2）要敬畏、欣赏广义的原生态。为什么？

　　我们从原生态走向了非原生态。原生态离我们越来越远了，我们绝大多数人再也回不到原生态那个天籁的状态中去了。但原生态是我们的故乡，原生态是我们的初恋……

　　“原生态”的美女。爱美之心，人皆有之，但我不喜欢那些浓妆艳抹的美女，不化妆就不敢出门上街，一卸妆便“惨不忍睹”，更不喜欢动刀动剪的“人造”美女；我喜欢素面朝天、朴实本色的美色，就像阿坝羌寨里那个“天仙妹妹”一样。

　　“原生态”的经济统计数字，真实可靠，光明磊落；而那些加水的、改造的、根据“需要”可随时变化的统计数字，虽然“看起来很美”，但纯属自欺欺人。

　　“原生态”的模范典型，可亲、可信、可敬、可学，就宛如身边的同事朋友；而那些过度雕刻、拔高、神化、美化的模范典型，效果却恰恰适得其反，让大家觉得高不可攀。

　　“原生态”的报纸。报纸本体就是新闻加副刊，如果广告占了一多半，有偿报道又是一大片，那就“异化”了。

　　“原生态”的公仆，作风纯朴，平易近人，心口如一，赤子之心；不喜欢那些高高在上、颐指气使的“官老爷”，以及被各种官场潜规则打磨得八面玲珑的“官油子”。

　　“原生态”运动员，老老实实，本本分分，公平竞争，靠实力说话；不喜欢弄虚作假，投机取巧，服用兴奋剂的运动员，哪怕你是世界冠军。

　　“原生态”的药品，如青霉素、阿司匹林等等，物美价廉，有效实惠；不喜欢那些改头换面、乔装打扮，一换名字就狮子大开口，欺骗患者，发黑心财的所谓新药、特药。

　　“原生态”的书籍，好读好放，买得起，用得上；什么超级精装本、豪华本、金箔本、珍稀本，华而不实，故弄玄虚，统统都是商业炒作，在我这儿没有市场。

　　原生态的少女是大街小巷一道道亮丽的风景。她们的红颜没有被涂上化工原料，她们的指甲是原装的肉红或粉红，她们的眉宇下没有因熬夜攻读或网上夜战而套上的厚厚镜片，她们的神态是清一色的昂首挺胸既目中无人又略显羞涩。

　　原生态的作文关注生活，没有引用借注，没有同样声音，没有重复观点，但我们可以从中获得新鲜和震颤感觉的那些。不是在重复别人的声音，在别人的口臭里呼吸。而是把 “最本真”的东西展示出来。内容上不是“哗众取宠”“无病呻吟”“投机取巧”，将写作视为文字游戏，用技巧将名词、动词、形容词等进行整合后形成大拼盘。不是“技法”、“绝招”随处见，“套术”、“秘诀”满天飞，而是素材 “原生态”——即真实、真切、真诚、真挚。 “真内容”大“采风”：或感受“亲情”；或回放“童年”；或公开“秘密”；或倾诉“苦水”……从真处落笔，自然为文，重新拾取被丢掉的本真。

　　原生态的舞蹈用极其质朴的歌声和肢体语言，将那种古朴、轻松、厚重、愉悦的乡野生活表现得淋漓尽致，展示出了原型化的乡土风貌。如，中国民族舞蹈的标志性人物，被誉为舞之精灵的杨丽萍，编导的大型歌舞《云南印象》，在全国舞蹈界最高规格的“荷花奖”比赛中连获五项大奖，杨成为“荷花奖”的最大赢家。人们不禁要问：《云南印象》取得如此轰动效应的原因是什么？用这位“孔雀公主”的话来说，原因在于《云南印象》中“原生态”的展现以及人们对真诚的认同。较之时下文艺界部分作品中的那种“粉饰太甚，雕琢太甚，非酸即甜”甚至是“打情骂俏，装嗲撒娇”式的作品，有一种震撼人心的力量。再如2008年黔东南自治州在州府凯里举办的原生态歌舞大赛，表演者都是来自大山深处的农民，他们身着绚丽斑斓的少数民族服饰，有的舞步翩跹袅娜，嗓音鲜润婉转，让人们犹如听到了来自高远的天籁之音；有的动作豪迈铿锵有力，声调古朴原真、高亢雄浑，让人们仿佛回到了祖先荜路褴褛的历史烟尘里……此时此刻，即使你听不懂他们的唱词，不懂得他们的舞步，但是，从他们的声情和显得“老土”的器乐流淌出来的声音里，你不得不承认，自己完全是在享受一次从未有过的高妙神奇的文化艺术大餐。

　　原生态民族文化是人类发展历程中一种民间原始文化的记载，是民族“口头与非物质文化遗产”的重要组成部分，具有丰厚饱满的文化内涵，它和历史文物一样具有极高的研究价值。一场场原生态艺术节、演唱会，散发着田野的气息和草根的馨香，使久居水泥森林、审美疲劳的城市人近距离感受到了民间艺术的魅力。一曲曲来自穷乡僻壤原汁原味民歌，一个个来自山野沟壑民族民间舞蹈，不染铅华，不事雕琢，让人们体会到了原生态民族艺术独有的魅力。

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