念奴娇?赤壁怀古导学案

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《念奴娇·赤壁怀古》导学案

　　一、书写练习暨古诗词赏读

苏轼词二首

蝶恋花·春景

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

卜算子·黄州定惠院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。　　

　　二、背景知识

　　1.作者简介

　　苏轼（1037～1101， 农历1036年12月19日，公历1037年1月8日），字子瞻，号东坡，四川眉州人。“蜀有彭老山，东坡生则童，东坡死复青。”（《贵耳集》）“眉山生三苏，草木尽皆枯。”（《古今合璧事类备要》）母程氏极贤，程家富，苏家贫，或谓夫人曰：“若父母非乏于财，以父母之爱，若求之，宜无不应者，何为甘此蔬粝，独不可以一发言乎？”夫人曰：“然。以我求于父母，诚无不可，万一使人谓吾夫为求于人以活其妻子者，将若何？”苏洵27岁犹不学，一日慨然谓夫人曰：“吾自视今犹可学，然家待我而生，学且废生，奈何！”夫人曰：“我欲言之久矣，恶使子为因我而学者。子苟有志，以生累我可也。”即罄出服玩，鬻之以治生。《墓志铭》叙父洵宦游后，云：“太夫人亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》，至《范滂传》，慨然太息。公侍侧曰：‘轼若为滂，夫人亦许之否乎？’太夫人曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？’”

　　1057年，欧阳修主持礼部科试，苏轼和苏辙都考中进士。欧阳修特别赞赏苏轼的《刑赏忠厚之至论》，写信给梅尧臣说：“快哉！快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”1059年奔母丧。1061年，参加秘阁制科考试，苏轼写了二十五篇《进论》和二十五篇《进策》，入三等，自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。出任凤翔签判。1066年，苏洵在汴京病逝，他和苏辙扶柩回川居丧。1069年回朝，适值王安石变法。曾上万言书，反对新法，云“故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下争于有功而贪富强”。自请到杭州任通判，后调任密州、徐州、湖州任知州。1079年7月，在湖州任上，以讪谤新政的罪名被逮至京，“顷刻之间，拉一太守如驱鸡犬。”“过扬子江，便欲自投江中，而吏卒监守不果。”10月入御史台狱，元老重臣纷纷上书营救，王安石也上书说：“岂有圣世而杀才士者乎”。1080月2月1日被贬黄州任团练副使。1084年，调任汝州团练副使。1085年，哲宗即位，高皇后临朝，废除新法。1086年，授以翰林学士、知制诰的重任。1093年高太后去世，哲宗亲政，启用新党，苏轼先后被贬至英州、惠州、琼州。1100年，哲宗去世，徽宗继位，向太后听政，苏轼遇赦北还。1101年七月逝于常州。《宋史•苏轼传论》：“器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其所守，皆志与气所为也。”

　　2.《念奴娇》写作背景

　　苏轼出狱后被派往黄州，名义上是团练副使，其实要受地方官员的监督管制，形同囚犯。为了排遣内心郁闷，他在住地临皋东面的山坡上盖了房子，取名“雪堂”，自号东坡居士。每天早饭后他就到那里去读书，跟朋友们谈论，或浏览风景。有时也到稍远的地方走走，到过赤鼻矶（当地人误以此为“赤壁”）、岐亭等地。

　　苏轼游赤鼻矶，据前后《赤壁赋》所记，共有两次，都在宋神宗元丰五年（1082年）这一年里。这首词大概是这期间写的。当时他已45岁，所以词中有“早生华发”一语。

　　3.文体知识

　　小令：词调体式之一。一般指字句短少的词。前人以五十八字以内为小令，虽无根据，亦多沿用。又短式短小的散曲，亦称小令。

　　中调：词调体式之一。一般指介于小令和长调之间的词。前人以五十九字至九十字为中调，后多沿用。

　　长调：词调体式之一。一般指字句较多的词。前人以九十一字以上为长调，后多沿用。

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　　三、文本初读

　　1.补注

　　念奴娇①·赤壁怀古

　　大江东去，浪淘尽、千古风流②人物。故垒西边，人道③是、三国周郎赤壁。乱石④穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想⑤公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

　　【注释】

　　①念奴娇：大晏《山亭柳》：“偶学念奴声调，有时高遏行云。”②风流：《辞源》里有八个词义，第五条云：“英俊杰出。”③人道：作者所游赤避在黄州城外，称“赤鼻矶”，与三国时赤壁之战嘉鱼县不同。④乱石：范成大《吴船录》卷下记他经过黄冈时，看到赤壁是“小赤土山也，未见所谓乱石穿空”，“东坡词微夸焉”。⑤遥想：周瑜在孙策手下任建威中郎将，才24岁，人称周郎。赤壁之战时，34岁，诸葛亮28岁，曹操54岁。

　　2.经典赏析

　　◆唐圭璋：此首，上片即景写实，下片因景生情，极豪放之致。起笔，点江流浩荡，高唱入云，无穷兴亡之感，已先揭出。“故垒”两句，点赤壁。“乱石”三句，写赤壁景色，令人惊心骇目。“江山”两句，折到人事，束上起下。换头逆入。“遥想”四句，记公瑾当年之雄姿。“故国”以下平出。述吊古之情，别出明月，与江波相映。此境此情，其不知人间何世矣。

　　◆沈祖棻：古典诗歌中咏史、怀古一类的作品，一般都是古为今用，借对史事的评论、对古迹的观赏来抒发自己的怀抱。这首词也不例外。他想到古代“风流人物”的功业，引起了无限的向往，同时就引起了自己年将半百，“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”（《论语》）的感慨。

　　第五句以下，正面描摹赤壁风景。“乱石”一句，山之奇峭高峻；“惊涛”两句，水之汹涌澎湃。江、山合写，而以江为主，照应起结。“石”而曰“乱”，“空”而可“穿”，“涛”而曰“惊”，“岸”而可“拍”，“雪”而可“卷”，虚字都用得极其生动而又精确。（吴白匋先生云：“孟郊《有所思》诗中有‘寒江浪起千堆雪’之语，是苏词‘卷起’句所本。”）

　　宋人傅榦注苏词，曾引《蜀志》，有诸葛亮“葛巾毛扇，指挥三军”之语。此文《太平御览》曾引用，但不见于今本《三国志》。而在后来的小说、戏剧中，“羽扇纶巾”乃是诸葛亮的形象的不可分割的一部分。因此，有人认为此词“羽扇纶巾”一语，也是指诸葛亮的。这是一个误会。这个误会是由于既不明史事，又不考文义而产生的。魏、晋以来，上层人物以风度潇洒、举止雍容为美，羽扇纶巾则代表着这样一种“名士”的派头。虽临战阵，也往往如此。如《晋书·谢万传》载万“著白纶巾、鹤氅裘”以见简文帝；《顾荣传》载荣与陈敏作战，“麾以羽扇，其众溃散”；《羊祜传》载祜“在军尝轻裘缓带，身不被甲”：皆是其例。诸葛亮固然曾经“羽扇纶巾”，苏轼在这里，根据当时的风气，不论周瑜是否曾经作此打扮，也无妨写他手持羽扇，头戴纶巾，以形容其作为一个统帅亲临前线时的从容镇静、风流儒雅。

　　……头发变白，是由于多情，即不能忘情于世事。然而这种自作多情，仔细想来，又多么可笑！所以说“多情应笑我”。“故国神游”，即神游故国；“多情应笑我”，即（我）应笑我多情，都是倒装句法。

　　这首词在内容上，表现了作者用世与避世或入世与出世思想之间的矛盾，这是封建社会的知识分子具有的普遍性的矛盾，既然没有机会为国为民做出一番事业，就只有在无可奈何的心情之下，故作达观。所以它在赞赏江山、人物之余，最后仍然不免趋于消极。但总的说来，最后这一点消极情绪，却掩盖不了全词的豪迈精神，所以读者还是可以从其中吸收一些有益的成分。

　　在艺术上，这首词也有它的独特成就。其中最突出的一点就是它将不同的、乃至于对立的事物、思想、情调有机地融合在一个整体中，而毫无痕迹。这里面有当前的景物与古代人事的融合，有对生活的热爱、对建功立业的渴望与达观、消极的人生态度的融合，有豪迈的气概与超旷的情趣的融合。而描写手段则虚实互用，变幻莫测，如：“人道是，三国周郎赤壁”，是实的地方虚写；“遥想公瑾当年”，是虚的地方实写。有“人道是”三字，则其下化实为虚，对黄州赤壁并非当日战场作了暗示。有“遥想”二字，则其下虽所咏并非原来的战场，而且还掺入了虚构的细节，仍然使人读去有历史的真实感。（《宋词赏析》，上海古籍出版社１９８０年版）

　　3.集评

　　◆俞文豹：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只好十七八女孩，执红牙板，唱杨柳岸晓风残月；学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。’公为之绝倒。”（《吹剑续录》）

　　◆胡寅：“及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而耆卿为舆台矣。”（《酒边词序》）

　　◆王灼云：“东坡先生以文章余事作诗，溢而作词曲，高处出神入天，平处临镜笑春，不顾侪辈。东坡先生非醉心于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目。弄笔者始知自振。”（《碧鸡漫志》）

　　◆晁补之：“居士词人谓多不谐音律，然横放杰出，自是曲子中缚不住者。”（《鸡胁编》）

　　（《历代诗余》引晁以道云：“绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒醒，自歌《古阳关》，则公非不能歌，但豪放，不喜裁剪，以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。”）

　　◆陈师道：“子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”（《后山诗话》）

　　◆元好问：“唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，情性之外，不知有文字，真有一洗万古凡马空气象。”（《遗山文集》卷三十六）

　　◆刘熙载：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。若其豪放之致，则时与太白为近。”（《艺概》）

　　◆《四库全书提要》：“词自晚唐、五代以来，以清切婉丽为宗，至柳永而变，如诗家之有白居易；至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾一派。寻源溯流，不能不谓之别格，然谓之不工则不可。故今日尚与花间一派并行，而不能偏废。”

　　◆浦江清：东坡词“多情应笑我，早生华发”，“多情”必指当时同游之声妓而言。柳耆卿《玉女摇仙佩》：

　　拟把名花比，恐旁人笑我、误何容易。细思算，奇葩艳卉惟是、深红浅白而已，争如这多情占得、人间千娇百媚。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁，雄姿英发，今日白发红颜，亦不妨老学风流也。(《浦江清讲古代文学》)

　　◆吴世昌：“有比较苏柳二人词者，以为柳情绪低沉，感伤色彩浓厚，而苏自抒怀抱，语言豪迈。其实东坡《念奴娇》起句‘大江东去’即是摹仿柳词《八声甘州》‘惟有长江水，无语东流’之句。又：‘多情’是谁？是十七八女儿，还是关西大汉？吊古，还想到人家小老婆，是豪放还是婉约？况全词情绪感伤颓废。”(《词林新话》)

　　四、补遗

　　1.译文

　　滚滚长江向东流去，滔天的大浪淘尽了，千古以来多少风流人物。旧日营垒的西边，有人说那是，三国时周郎破曹的赤壁。只见乱石嶙峋直刺天空，惊涛骇浪拍击着江岸，卷起一堆堆如雪的浪花。江山美如画，一时间涌现了多少英雄豪杰。

　　遥想当年的周公瑾，小乔才嫁给他，何等雄姿英武意气风发。他手挥羽扇头戴丝巾，从容谈笑之间，敌军战船便灰飞烟灭。我神游于当年三国的古战场，可笑我多情善感，以致于过早地生了白发，人生恍然如一梦，还是洒一杯酒祭献江中的明月吧。

　　2.后人“剥皮”作选读

　　大步奔去，饭将尽，千古风流饿鬼。饭堂西边，人道是：三班学生酷毙。拼命插队，饭量论斤，卷起千堆骂。

　　饭堂如街，一时多少饿鬼．遥想排队当年，同胞被抓了，垂头丧气。接受教育叹息间，饭菜灰飞烟灭。故地神游，多情应笑我，总无好菜，学生如姜，还真是老的辣。

，念奴娇?赤壁怀古导学案