关汉卿·窦娥冤基础知识练习及答案（二）

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关汉卿·窦娥冤基础知识练习及答案（二）

　　【基础演练】

　　1.下列词语中加点的字注音有误的一组是( 　　)

　　A.窦娥(dòu) 　　巷口(xiàng) 　　亲眷(quàn) 　　甘霖(líng)

　　B.知契(qì) 　　症候(zhèng) 　　堤防(dī) 　　应验(yīng)

　　C.押解(jiè) 　　哥哥行(háng) 　　撚断脊筋(niǎn) 　　刽子手(guì)

　　D.桃杌(wù) 　　鼓三通(tòng)　　 古陌荒阡(qiān) 　　瀽不了(jiǎn)

　　2.对第三折[端正好]一曲内容，分析不当的是(　　 )

　　A、诉说无端受罪，蒙冤含屈。　　 B、对命运不公天地不公发出呐喊

　　C、表达内心极端愤怒 　　D、不能怨王法，只能怨天地。

　　3.对窦娥在临刑前发的三桩誓愿表述最准确、排列顺序最符合剧情发展的一项是( 　　)

　　A.血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 　　B.苌弘化碧 六月飞雪 亢旱三年

　　C.望帝啼鹃 苌弘化碧 亢旱三年 　　D.血溅白练 亢旱三年 六月飞雪

　　4.在那黑暗的、不公平的社会中，窦娥死去了。她的“悲”穿越时空，她的“冤”感天动地。现在有人为她写一副挽联的上联，请你补写出下联。

　　上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月

　　下联：

　　【合作探究】

　　1.跳读课文，补全下列表格。在窦娥的短暂的一生中到底发生了哪些重大的变故?

　　年龄　　变故　　人生遭遇

　　3岁　　亡母

　　童年　　　　　　　不幸

　　2.鲁迅先生说：“悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”而窦娥作为世界十大悲剧之一《窦娥冤》的主人公，她身上有哪些封建传统意义上的有价值(美好)的性格?她身上还有一种怎样的精神?你是怎样看待的?

　　3.从窦娥冤的悲剧中可以看出当时的社会是怎样的社会现状? 造成这一悲剧的元凶到底是谁?

　　4.试根据以下的提示，探讨震撼人心的悲剧效果的来源。

　　①窦娥的不幸命运

　　②窦娥的美好品质和她含冤被斩之间形成的对比

　　③窦娥强烈的抗争精神

　　【巩固提升】

　　阅读【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】三支曲子，完成1-2题。

　　1.如何理解【滚绣球】一段唱词中窦娥指斥天地所包含的深层含意?

　　2.试就选段内容分析窦娥的形象。

　　3.试简要分析《汉语》中“东海孝妇”和《窦娥冤》中的窦娥，看看两个人物形象有何区别。

　　“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何”?其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

　　4.善良而坚强的窦娥就这样无辜地被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》。

　　《金锁记》

　　窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

　　叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好?为什么?原剧的结尾好在何处?

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参考答案

　　【基础演练】

　　1、明确：A

　　2、明确：D

　　3、明确：A

　　4、明确：刚烈抗争，悲愤动地亢旱三年。补写下联，一要字数相等、词性相同、对仗工整，二要符合窦娥的冤情。

　　【合作探究】

　　1、明确：7岁——被卖 17岁——成婚 婚姻不幸

　　18岁——守寡 20岁——被杀 生命凋零

　　2、从文本的细节中我们可以感受到窦娥是一位有着勤劳善良、孝顺纯朴、坚强有主见的美好品行的弱女子。

　　在【滚绣球】和“三桩誓愿”中还体现了一种反抗精神。第三折的【滚绣球】这段曲词，质疑、责骂天地，既是向天地辩白自己的冤屈，又是对天地没有主持公道的抗争。这是对当时黑暗现实最猛烈、最尖锐的抨击。三桩誓愿，层层深入，表现窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争;把全剧推向高潮;塑造了一个善良而又强烈的反抗精神的妇女形象。

　　窦娥善良温顺，守礼节、懂孝道、明事理，却为社会所不容，她的三桩誓愿是她强烈反抗精神的具体体现。她的反抗从一个侧面反映了当时的社会现状，同时由于她思想的局限也注定了她悲剧的结局。她一方面受到封建礼教的束缚，一方面又要挣脱这一束缚;一方面甘受命运的摆布，另一方面又要与命运进行抗争;一方面靠天，一方面又要骂天。她的反抗是不坚决的，不彻底的，她始终让自己的命运操纵在别人手中，总是把自己依附在别人身上，即使是对张驴儿的反抗也是为了维护封建伦理而作的反抗。她不懂得自身存在的价值和意义，丈夫在时为丈夫而活，丈夫死后为照顾婆婆而活，受了冤屈、上公堂审判时，她把自己的命运托付给青天大老爷桃杌，希望他来为自己洗冤。想一想，如果窦娥不招，也存在案件难理，上报官吏复勘，窦娥免于被斩的可能。但窦娥为了尽孝道，为了不让婆婆受刑，指望暂且虚招，盼望“官吏们还复勘”，但既已招供画押，还有什么复戡可言，与其说窦娥幼稚糊涂，不如说是因为遵从了封建礼教而断送了自己年轻的生命。

　　3. 明确：当时是一个黑暗充斥社会、邪恶摧毁美好的现状：高利贷十分盛行，下层知识分子落魄，流氓无赖横行乡野，贪官污吏草菅人命：由此可见窦娥的悲剧具有其典型性。

　　元凶是当时的社会;社会不公，昏官恶霸的横行，才使得善良的人蒙受冤情。窦娥的冤死，其中有张驴儿的陷害，有昏官无能和草菅人命，有蔡婆的引狼入室，还有窦天章的典卖女儿。这些方面的因素缺一不可，这些因素构成了“社会”。所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的黑暗社会。

　　4.明确：在该剧中窦娥可以说是苦命的化身，她三岁丧母，七岁时父亲用她抵债，给蔡婆婆做童养媳，十七岁完婚，还不到两年丈夫就去世，最后更被流氓恶棍纠缠、陷害，惹上人命官司，终于含冤被斩。剧作者把一连串的不幸遭遇集中在一个人身上，产生浓厚的悲剧效果，极大地引起人们的同情。

　　窦娥又是一位在道德尚近乎完美的青年女性，善良、安分原本是她的性格中的主要方面，在和越来越强大的敌对面的斗争中，她的性格中的情形、有主见、刚强才突出了出来，可是这些不但不能够让她摆脱厄运，由于社会颠倒黑白，混淆是非，反而把她推向死亡。如她任官府怎样严刑拷打，都不肯含冤认罪，可谓了便面官府对婆婆用刑，她主动屈招。她的善良、刚强到了无以复加的地步，而她的死期也定了。又如，她很清醒，有主见，坚决不肯嫁给张驴儿，即使在张驴儿用人命官司要挟她时，她也不为流氓恶棍的帮凶，不分青红皂白将她送上法场。这种个人的道德完美和社会黑暗现实之间存在的尖锐矛盾冲突，是这出悲剧具有浓厚悲剧效果的又一因素。

　　此外，剧作结构精巧，使情节紧凑集中，主要矛盾冲突突出，以及对主人公窦娥抗争精神的腔调，都是这出悲剧产生震撼人心的效果的部分因素。

　　【巩固提升】

　　1、明确：“天”“地”比喻封建法制和封建秩序。这段唱词对当时的黑暗社会作了相当深刻的概括，是对正义得不到伸张的社会现实的强烈控诉，是对封建法制与封建秩序的坚决否定。

　　2、明确：窦娥是一个善良而又有着一定反抗意识的女性，她身上同时也体现出了极强的时代局限性。说她善良，是因为尽管被这枷锁的左侧右偏，人拥的前合后偃，也要求刽子手从路远的后街走，目的是不让婆婆因为看见自己赴刑场而伤心，充分体现了窦娥善良的品性。说她有反抗意识，是因为她对天地鬼神的指斥。说她有时代的局限性，是因为她毕竟还是哀叹命运的不公。

　　3、明确：《汉书》中“东海孝妇”“自诬服”，并未积极为自己申辩和反抗，逆来顺受，缺乏反抗精神;而《窦娥冤》中的窦娥敢于反抗，不畏强权。

　　4、明确：不好。

　　因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。

　　这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。

　　原剧结尾的好处有：

　　①作者运用积极浪漫主义手法，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了美好的愿望。

　　②使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。

　　③把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。

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