2017年1月奉贤区高三语文第一学期期末质量抽查试卷

3．(结构上)为下文论述悟感作铺垫或引出下文对悟感的论述。(1分)(内容上)赞美了生命的精美。(或使读者更容易了解到悟感的特点：它是人的一种本能。)(1分)

4．选(1)(2分)理由：悟感是一种前意识现象，会产生意识倾向或意识内容。悟感提供了产生感悟的基础，感悟或思想是悟感被激活的产物。所以分句之间是递进关系而不是选择关系。(选错不得分)(1分)

5．不矛盾。(1分)原因(2分)：悟感是人的本能，是一种前意识现象，不可言传，悟感的主要功能也不在于传输，因此不靠教。(1分)悟感是生命的底蕴，能在人的活动中发展，所以悟感也是可以培养的。(1分)(意思对即可。)

6．例如：孩子的语感、司机的方向感、游泳者的水感等等。列举1分，结合文章对悟感的阐释进行正确分析3分(如：是使我们举一反三、触类旁通的内部机制。感悟或思想的产生机制。悟感是一种“思维的感觉"，而不是一种“知觉的感觉")。

7．人是会思想的芦苇(意思对即可)。

8．写到“他的思想火花毫无拘束、奔放不羁。”就可给2分(大意对即可)。如只写他的思

    想中没有规范的体系和严谨的学说，给1分。

9．通过水鸟、芦苇的对比(拟人)(1分)，作者希望人们能够像帕斯卡尔那样深入思考生命的意义(走向思想的成熟或“智慧地把握着生命的节奏"。大意对即可)(2分)。

10．(C．E)

11．因为他关注生命(或认识到伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一)

12．人物正确选择(1分)具体分析(3分)思想能使人变得高贵、有尊严、伟大。语言表达

    (1分)。例如：霍金，鲁迅……

13．(1)蒹葭采采  (2)澄江一道月分明  (3)峰峦如聚，波涛如怒  (4)君子生非异也  (5)何事长向别时圆  (6)茅檐低小  (7)三而竭  (8)阡陌交通

14．老子。    15．D。    ．

16．例如：“闲"字是本诗的诗眼，口中说闲，正是心中不闲之故，“闲”字凝聚了作者的不满和惆怅，苦闷与孤独。在诗中，“郡僻”、“昼掩门”、“酒一罇”、“共谁论"等始终紧扣“闲”字，前后呼应，作进一步渲染。(写出“闲”所孕育的情感2分，联系词句分析2分)。

17．赵

18．(1)做生意(做买卖)  (2)喜欢(爱惜，怜爱)  (3)拉(牵)  (4)顺(实现)

19．D

20．(1)于是他就前去拜访子楚，(对他)游说道：“我能光大你的门庭。"(乃，说，大)

(2)你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争做太子啦。(旦暮，定语后置)

21．他可以借子楚地位的提高来提高自己的地位。

22．《枫桥夜泊》23．上，下(内，外；高，低)。  24．B。  25．寺，小舟(船)。愁。

26．把人物微妙的情态描述出来了。例如：“若寒冻不胜者”，渲染了深秋冷落的自然景色和人物的神态。记叙中插人传神的描写，使文章显得生动感人，突出了桃坠之妙。(写出描写生动2分，写出桃坠之妙或雕刻技能的精湛等1分) 

27．不是简单重复。前文是以事件为主进行介绍，此段是按类而分，是对前文总括，又有助于对前文有清晰的认识(2分)。众多人、物、景、人事都是雕刻在“长五分许，横广四分”的桃坠上，这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。(1分)

【译文】

 (五)吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。秦昭王四十年(前267)，太子去世了。到了昭王四十二年，把他的第二个儿子安国君立为太子。而安国君有二十多个儿子。安国君有个非常宠爱的妃子，立她正夫人，称之为华阳夫人。华阳夫人没有儿子。安国君有个排行居中的儿子名叫子楚，子楚的母亲叫夏姬，不受宠爱。子楚作为秦国的人质被派到赵国。秦国多次攻打赵国，赵国对子楚也不以礼相待。

子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后非常喜欢，说：“子楚就像一件奇货，可以囤积居奇。以待高价售出”。于是他就前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧!”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”子楚心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一个。现在你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不受秦王宠幸，长期被留在诸侯国当人质，即使是秦王死去，安国君继位为王，你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争做太子啦。”子楚说：“是这样，但该怎么办呢?”吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长，结交宾客。我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”子楚于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。”

 (六)我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧!船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。

计算整个桃坠，总共有七个人：分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶奈，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态都一一模仿得很像。佛语说：“容纳高山于芥菜籽，”大概说的就是这吧!

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