12-20 22:52:45 浏览次数:832次 栏目：高考备考
湖南长沙一中高考语文一模试卷及答案
一、语言文字运用(12分，每小题3分)
1.下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是( )
A.凑合 蹙额 猝不及防 一蹴而就 B. 块垒 市侩 脍炙人口 快马加鞭
C.饶恕 妖娆 干戈扰攘 抓耳挠腮 D.旨意 福祉 咫尺天涯 苦心孤诣
答案B(B项全读kuai;A项，“凑”读cou，其它读“cu”;C项“饶”“娆”读rao，“扰”读rao，“挠”读noo;D项“诣”渎yi，其它读zhi)
2.下列各句中，有错别字的一句是( )
A.温家宝对香港特首梁振英说：我们相信，你一定能不辱使命，不辜负香港市民对你的信任，不辜负中央政府对你的厚望
B.生死有命，富贵在天，令尊活到如今，已是高寿，再加上你们都很效顺，我想老人家在天有灵当感欣慰，请节哀顺便吧!
C.幸福，对于贫困山区的孩子来说出奇简单，也许只是一餐热腾腾的午饭，然而这顿午饭完全可能成为一个梦想的助推器。
D.最近，国台办发言人范丽青表示，中国对南海诸岛及其附近海域拥有无可争辩的主权，所以两岸同胞都有责任加以维护。
答案B(“效顺”应改为“孝顺”;“节哀顺便”中的“便”应改为“变”。节哀顺变：节制悲哀，顺应变故。用于吊唁慰问。)
2.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是( )
A.在上世纪的五四新文化运动中，一批头角峥嵘的年轻人，认真思考民族的命运，勇敢地站出来探索救国救民的道路。
B.现在有些学生想尽办法到国外去留学，却又不能利用好的教育条件，真正去刻苦攻读，结果所费不赀，却学无所成。
C.心理学家研究表明，人们对直接批评的接受率只有20%，如果采用旁敲侧击式的批评，反而能收到意想不到的效果。
D.欧洲主权债务危机持续恶化，欧洲各国社会中下阶层的失业人口大幅增长，人们对于这种人浮于事的状况日益不满。
答案D(D项人浮于事：指人员的数最多于一r作所需，人多事少。不适用于指失业找不到工作。A项头角峥嵘：形容年轻有为，气概不凡。B项所费不赀：花费的钱财无法计算，形容耗资极大。C项旁敲侧击：比喻不直接表达本意，从而侧面转弯抹角地暗示。)
www.170xue.com3.下列句子有语病的一项是( )
A.根据规定，对发给个人的福利，不论是现金还是实物均应计征个税，但目前对集体享受的、不可分割的、非现金式的福利，原则上不计征个税。
B.在被调查的236家单位中，纺织服装、餐饮服务等行业经常性缺工，而制造业、批发和零售业、建筑业单位缺工存在短期性、临时性缺工为主。
C.国家正在加快建立全科医生制度，计划到2020年基本实现城乡每万名居民有2名全科医生，但就目前看来，培养的基层医生数量依然捉襟见肘。
D.尽管;各项目中心对奖金分配制度都做出了明确的规定，但是由奖金分配所引起的纠纷在体育界还是大量存在，只是残奥会的奖金纠纷尚属首例。
答案B(搭配不当，将“存在”改为“以”)
4.下列句子，语言表述准确、简明的一句是( )
A.换了领导人，经济就能马上回暖吗?至少从换届快半年的西班牙得不到这样的答案。现在，西班牙经济和就业状况仍未好转，甚至有恶化趋势。
B.对话是一种智慧，是富于艺术性的处世哲学。父母没有严惩犯错误的儿女，而是温婉地交流教育，这就是一种爱的哲学。
C.没有滚足底层泥土的人，光靠坐在象牙塔里想象底层的光明或黑暗，纵有造福底层的愿望，也可能背离底层福祉。
D.鲁迅对于阿Q拥有一张宁式床的要求保持高度警惕;费孝通从没责备过阿Q想要一张宁式床的愿望，同时，他用一生的时间和精力，帮助阿Q拥有一张宁式床。
答案C(A项“这样”指代不明，且前后句语意冲突。B项照应话题不严密，论述脱节。D项“同时”应改为“相反”。)
二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分;翻译题10分)
(一)阅读下面的文言文，完成5～9题。
本庵记
归有光
客曹杨君伯厚，名其读书之舍日本庵，因其友张师周来请为之记。
客凹杨伯厚，给自己读书的房屋命名为本庵，(并)通过他的朋友张师周来请求我给本庵写一篇记。
余问其所以为名者。盖今少保司马公为曹郎时，生君于邸舍;而先少保公以御史视鹾①事于江都，闻得孙而喜，乃日：“吾居扬州而此子生，因命之日扬州民。”且谓“吾家再世荣禄，厚福之来不敢居，令此子长得为耕农足矣。”嘉靖四十一年，君登第，而主司以为“州民”非所以为称，乃更之日“俊民”。君不能逆主司之意，而又不敢忘其祖之命，故名其庵
日本者，以为不忘其先少保云。
www.170xue.com我问他命名的缘由。原来是现在的少保司马公任曹郎时，在官邸生下了杨君;而已逝的少保公正以御史的身份在江都视察盐务，听到得了一个孙子心里高兴，就说：“我居住在扬州，这个小孩诞生了，就称他为扬州民吧。”并且说：“我家两代都获得功名利禄，不敢再奢望大福到来。让这个孩了能长期地当一个耕地的农民也满足了。”嘉靖四十一年，杨村应试得中，但主考官认为“州民”不适合用来作为称呼，于是就改为“俊民”。杨科小能忤逆主考官的心意，又不敢忘记他祖父的教导，所以给自己的书房命名为本庵，用来表示自己没忘记祖父已逝少保(的教导)。
夫所谓本者，犹言始也。凡物之生，皆始于本，故以本为始也。昔林放问礼之本孔子告之以礼为本主于俭夫礼生于心孔子不言而言从俭从其始而求之未有不得其心也。传日：“天地者，生之本也;先祖者，类之本也;君师者，治之本也。无天地恶生?无先祖恶出?无君师恶治?”圣人之所谓本者，皆言其所始也。人能思天地之所生，则不至于违其性：人能思先祖之衍其类而生我，则不至于戕其身;人能思君师之所以治，则不至于遗君而倍师。故有子志之日：“孝弟也者，其为仁之本与!”言君子之为仁，以孝弟为始，则可以得其心也。
所旧本，说的就是开端。所有事物的产生，都开始于本，所以以本为丌端。当初林放向孔了请教礼的本，孔子告诉他礼的本山节俭掌管。礼由内心产生，孔了不说内心却说节俭，从礼的丌端来探求，就没有不能从内心获得的。有传记说：“天地，是生命的本源;先租，是宗族种类的本源：君主和老师是国家安定的本源。没有天地哪里会有生命?没有先祖，人怎会出生?没有国君和老师，国家怎能人平?”圣人所说的本，都指的是事物的开端。人(如果)能想到自己是天地所生养，就不至于违背天性;人(如果)能想到先祖繁衍种类并生养了自己，就不至于残害自己。人(如果)能想到君主和老师是国家人平的原因，就不会到达遗弃君主、背叛老师(的地步)。所以有人记载说：“孝悌，应该是仁的根本吧?”说君子为了，(如果)以孝悌作为开端，那么就可以从内心获得(仁)了。
君日侍少保公，承颜色养，不离于左右。孝弟之道，不勉而至。然且思先少保之在江都之曰，其所存远矣。少保公方掌邦政，以才德为天子所倚毗;君学魁多士，雍容南宫。奕世济美，当世以为难得。及余观其一命名之间，而犹不忘其本如此。而后知君家之所以贵显者，盖有以也。是为记。
杨君每天侍奉少保公，并顺着父亲的脸色恭谨奉养，片刻不离他身边。孝悌的道义，不用勉励就自然拥有了。这样，又可以想见己逝的少保在江都的时候，他考虑长远啊。现在的少保公正掌管国家政事，凭借才学德行被国科依仗亲近。杨荇的学识超过其他十人，高居第一，在进十考试中从容应划。杨家世代不断发扬光大，这是当朝少有的。等到我看到微小至命名之问，都如此不忘本。之后我才明白杨家之所以世代尊贵显赫，是有缘山的呀。(于是)写下了这篇记。
【注】鹾cuo：盐。
5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.无天地恶生恶：厌恶，憎恶 B.天地者，生之本也生：生命
C.君日侍少保公，承颜色养承：顺着，迎合 D.君学魁多士，雍容南宫魁：第一，居首位
答案：A(恶wu:疑问代词，怎么，如何)
6.对下列句子中加点虚词的用法和意义的分析不正确的一项是（ ）
A.而先少保公以御史视鹾事于江都以：介词，把
B.吾居扬州而此子生，因命之日扬州民因：副词，于是
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