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《谈骨气》教案设计,http://www.170xue.com
下面大家再细读文章，请在关键处都问个“为什么”，这样也许会把本来较“浅”的文章读出点“深”意来。
生：我提个问题：作者为什么要把饿人作为“贫贱不能移”的例证?我认为与其以饿人为例，还不如用朱自清的事例好。理由是：1．文中的另两个例证(文天祥和闻一多)，都是有名有姓的真实人物，饿人却无名无姓，也许只是寓言中虚构的人物，夹在中间似乎有些不大相称；2．朱自清的生活年代离我们很近，事迹真实可信，对读者更有教育意义。
师：这个问题很有讨论的价值，请大家发表高见。
(不少同学赞成把饿人的例子换成朱自清)
生：我不同意大家的意见。我认为文章选用什么例子，应该由写作的目的来定。作者写这篇文章，目的是要证明“我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人。”文章选取的三个人物正好代表了三个不同的时代：那个饿人大概是奴隶社会的，文天祥是封建社会的，闻一多则是国民党统治下的现代，这就证明了“每个时代都有很多这样有骨气的人”。作者的举例自有他的道理，如果把饿人换成朱自清，就跟作者的写作目的相背了。
生：我同意，想再补充一点理由：毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中谈中国人的骨气，举的就是闻一多和朱自清的例子，如果吴晗也举同样的两个人为例，那不是有抄袭的嫌疑了吗?
生：说吴晗抄袭，说得太严重了，但我认为这篇《谈骨气》至少是一篇没有什么创见的文章。如果把它和毛泽东《别了，……》中的那段文字比较一下，就会发现《谈骨气》从论题的确定、论点的提出到论证的整个思路，都是“借用”别人的。
师：我真为同学们眼光的敏锐性高兴!中国过去的文人写文章，有个很坏的“传统”，叫做“代圣人立言”，自己没有思想，写文章只是为了阐发圣人的言论。这篇《谈骨气》也不能不带有这样的烙印。不过我相信，吴晗如泉下有知，一定会以学者的宽大胸怀，为同学们这种独立思考的精神和敢于向名家挑战的勇气而暗暗喝彩的。
这里顺便向同学介绍一点有关吴晗的情况。
吴晗(1909～1969)，著名历史学家。在民主革命时期，他和闻一多都是站在斗争最前沿反对国民党统治的民主战士，闻被人称为“狮子”，吴被人称为“老虎”，可见两人斗争的勇猛。
1959年4月，毛泽东针对干部中不敢讲真话的问题，提倡学习海瑞“刚正不阿，直言敢谏”的精神。当时任北京市副市长的吴晗积极“响应号召”，于6月间发表了《海瑞骂皇帝》一文。之后，又相继写出《论海瑞》、《海瑞罢官》等文章和剧本。但他万万想不到的是，他的剧本《海瑞罢官》，竟会被诬陷为“大毒草”，并成为发动“文化大革命”的导火线。“文革”期间，他先被揪斗批判，后被投入监狱，在残酷折磨之下，于1969年10月11日自杀(一说吐血而殉，最后以付出生命的代价维护了人格的尊严。吴晗和闻一多一样，也可以说是一个很有骨气的人。这也许正是这篇文章写得较有感情的原因所在。
三、就网上的批评文章进行讨论
师：下面是不是请同学们就那篇网上的批评文章谈谈看法。
(学生发表看法。多数同学赞同批评文章的观点，认为“我们中国人是有骨气的”这句话是有不严密的毛病，因为中国人有好有坏，不能一概而论；少数同学认为这句话中的“中国人”显然并不指所有的中国人，这是不言而喻的，吴晗是位著名学者，不可能犯这样的“低级错误”。两种观点，都能言之成理，各不相让。他们都希望老师“给个说法”。)
师：看来，同学们的分歧主要集中在对“中国人”这个概念的理解上。我不想当裁判，只想提供一点资料，究竟谁是谁非，请同学们自己拿主意。
鲁迅有两篇选进高中语文课本的文章，也都说到了“中国人”，对我们判断是非也许有帮助：
1．一篇是《记念刘和珍君》
北京女子师范大学学生刘和珍等到段祺瑞执政府前请愿，卫兵开枪，死伤数百人，刘和珍不幸罹难，接着有人放出流言，污蔑她们是受人利用的。鲁迅就此事发表议论说：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人①的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”
2．另一篇是(中国人②失掉自信力了吗)
文中有这样一些句子：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。……要论中国人③，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”
师：鲁迅的文章中用到了三个“中国人”，请同学们比较一下，三者所指的对象是一样的吗?然后再回到我们刚才讨论的问题上，看能不能取得一点共识。
生：鲁迅的文章中，中国人①指的是杀害刘和珍和制造流言的那一类坏人，而中国人②是指有没有失掉自信力的中国人，而中国人③则指中国人中的“脊梁”。三个“中国人”都不是指中国人的全体。
师：这对我们解决刚才的问题有什么帮助吗?
生：我们在用“中国人”这个概念的时候，如果前面不加任何表示限制的词语，既可以指全体中国人，也可以指某一部分中国人。主要看它出现在什么语言环境中。可见网上那篇文章对吴晗的批评是没有道理的。
生：中国人中当然有优秀的人，也有坏人，吴晗会不懂这个道理吗?还用得着这位网上的作者来教训吗?再说，我们写文章总得给人一点启发或鼓舞，吴晗写这篇《谈骨气》就是要鼓舞人们以“中国人的骨气”去克服国家面临的困难。“我们中国人是有骨气的”，这样的句子铿锵有力，很有鼓舞人心的作用，如果改为“有一些中国人是有骨气的”，还有这种表达效果吗?
生：我同意他们的意见，想再作点补充。我们在谈到民族传统的时候，应该看主流的方面。世界上任何一个民族，都有优秀分子，也有败类。但优秀分子总是处在主流的地位，否则，这个民族就不可能生存和发展，他们也许人数不多，但却是一个民族的代表人物，也就是鲁迅说的民族的“脊梁”。
师：这几位同学说得真好!我同意你们的分析。“我们中国人是有骨气的”这句话中的“中国人”，指的正是堪称“中国的脊梁”的那一部分优秀的中国人，正是在他们的身上体现着中国人的骨气。再从语文知识的角度说，这里其实有一种修辞现象：整体和部分可以互代。吴晗的文章中是用表示整体概念的“中国人”代替一部分中国人。这在修辞学中叫做“借代”。
前面说过，这篇文章让初三的学生读虽然嫌浅，但如果在读的时候不是把眼光局限于课文，而让视野稍稍拓宽一些，也是可以读出深意和趣味的。刚才同学们就是这样读的，我发现大家都表现出很高的兴趣。这对我们今后读文章是有启发的。
四、布置作业
1．阅读下面两段观点截然相反的文章，然后就“中国人的骨气”问题谈谈你的看法。字数不限，形式不拘。完成作业前，可以从网上或到图书馆查找有关资料咖媒体对第二十七届奥运会的报道、报纸社论等)，使你的议论像这篇《谈骨气》一样，有具体的事实作支撑，尽可能做到有理有据。
(1)第二十七届奥运会已经圆满地落下帷幕了，在这届奥运会上中国健儿非常出色地完成了所有的项目。而更让人感到欣喜的是在这届奥运会上，许多年轻队员和老运动员一起发挥出了世界先进水平，让中国竞技体育又攀登上了一个新的巅峰。同时，他们也向世界展示了一个真正的中国。
在写这篇文章之前，我一直在思考到底选用什么标题最为合适，有几个词语一直在脑中转动不已，它们就是：中国、中国人、奥运和骄傲。中国运动员在此次奥运会上的表现可以让每一个中国人都为自己的国籍感到骄傲。曾经听某人讲起在澳大利亚的一件事，有一位澳大利亚人间一位中国人是从哪来的，他猜过了日本、新加坡、韩国等地之后，就是没有谈到中国。而且，在得知对方是从中国来的之后；还抱歉地说如果一上来就猜中国的话，是很没有礼貌的，因为在澳大利亚人的心目中，中国人又邋遢又没文化。先不说在外国生活的华人感受怎么样，在经过了这次悉尼奥运会之后，我首先想到的就是中国人终于扬眉吐气了，我们终于把我们拼搏向上、永不服输的中国精神带到了悉尼，带到了澳大利亚，展现给了每一个澳大利亚人，展现给了全世界，让所有的外国人都知道中国人的骨气、中国人的精神，让所有对中国人有偏见的外国人重新认识了中国人。
(2)穷人搞别的搞不过富人，能在奥运会上拿几块金牌就成了可以炫耀的事儿。得了金牌后举国欢腾，游行上街的一定是亚非拉第三世界国家，单位专门放假让你回家看奥运会开幕式的也一定是第三世界国家。人家发达国家得块金牌是锦上添花，到咱们这儿就变成雪中送炭了。问题是咱们关心奥运会和别人不一样，人家是喜欢运动的人才看，不喜欢的人跟没事似的，在亚特兰大开奥运会那阵子还有人专门在那几天出去旅游，躲开奥运会。中国就非要闹得举国上下除此无大事，平时连奥运会是什么都不知道的老太太，也要对着电视说几句得了金牌，可为咱争气了的话。八八年奥运会没搞好，被说成兵败汉城，全国上下如丧考妣，后来搞好了，又说体育健儿真是最可爱的人。中国足球老也冲不出去，恨得全国人民牙痒痒的，恨不得食其肉而寝其皮，真像中国足球弄好了就可以超英赶美了。
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