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《红楼梦》导读,http://www.170xue.com
《红楼梦》这部中国古典小说中最优秀的现实主义巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”而创作出的经典佳作，它是悠久、灿烂的中华文化的杰出代表，也是世界文学宝库中一颗耀眼夺目的明珠。
《红楼梦》是在作者亲见亲闻、亲身经历和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基础上创作的。曹雪芹以传神的笔墨所塑造出的众多栩栩如生、脍炙人口的人物形象和朴素优美、简洁准确、生动活泼的文学语言，使无数的文学爱好者叹为观止。据传，在《红楼梦》成书后不久，京师竹枝词里便有“开口不谈《红楼梦》，此公缺典定糊涂”的说法，可见《红楼梦》在当时受欢迎的程度。
《红楼梦》是一部伟大的巨作，它所反映的主题以及种种艺术形式的利用，在中国小说史上应该是空前绝后的。问世以后，各种外文译本陆续出现，迄今已有18种文字、60多种译本，在世界各国发行。此外，有关《红楼梦》的外文论著也有10多种，它的世界意义已经日益被世人认识，以致在国外形成这样的看法：不了解《红楼梦》就几乎等于不了解中国的文化和社会。《红楼梦》是世界文学第一流的珍品，必将越来越多地获得世界各国人民的欣赏和赞扬。
【作者简介】
曹雪芹(约1715—约1764)，名霑，字梦阮，号雪芹。曹雪芹的先世本是汉人，但在很久以前，就加入满洲旗籍，成了爱新觉罗氏的皇家“包衣”(奴隶)。随清人入关后，逐渐晋升为皇家亲信的官吏。曹雪芹的曾祖父曹玺的妻子是康熙皇帝的保姆。康熙登基后，曹玺任江宁织造(专做供应皇家的事物)，直至病故。康熙又命其子曹寅(曹雪芹的祖父)任苏州织造，后又继任江宁织造。曹寅幼时做过康熙的伴读，既是康熙的臣仆，又是朋友，深得康熙的信任。康熙六次南巡，曾四次以曹家为行宫，曹家此时发展至鼎盛时期。
曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年时代，继承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任织造曹頫革职抄家，遣回北京。到了乾隆时期，曹家又遭天灾人祸，彻底结束了曹雪芹无忧无虑的贵公子生活。而曹雪芹的这段不同寻常的经历，对他创作《红楼梦》产生了重要的影响。于是，他把荣、宁两府贵族生活的描写，熔铸在《红楼梦》深刻的艺术形象创造里。
《红楼梦》前80回名为《石头记》，是曹雪芹在他生命的最后10年，和着血泪，“批阅十载，增删五次”写成，后终因穷愁潦倒，没有写完这部著作便“泪尽而逝”。在他去世后10年，带脂砚斋评的80回本《石头记》抄本日渐增多，并公开在庙市中传卖，价格昂贵至数十金一部。以后各种抄本大量出现，据后人统计，《红楼梦》的抄本有13种之多。到了乾隆五十六年(1791)，程伟元、高鹗第一次以活字版排印出版，已是120回，书名也由《石头记》改为《红楼梦》。后40回一般认为是高鹗续成的。他根据原书的线索，把宝、黛爱情写成悲剧结局，使小说成了一部结构完整、故事首尾齐全的文学巨著。120回本的《红楼梦》问世以后，文人雅士“案头必有一本《红楼梦》”，出现了“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”的风靡状况。“红学”一词也应运而生。
【写作背景】
18世纪，在世界史中是一个转折时期，在封建体制之中孕育着资本主义，萌发出民主思想，在欧洲，如法国、德国，都有过启蒙运动，宣扬人性善良和回到自然的民主思想，如卢骚的《民约论》。当时的中国，虽然闭关得像铁桶似的，但是由于商业经济的发展，在某些方面打破了封建的自然经济，反映到意识领域，也萌生出朦胧的民主思想，加上关闭的门缝也不时地渗透出些微的西洋气息，更助长了民主思想的传播。《红楼梦》就是在这样的背景下出现的，它反映的也正是这样的时代。其主题思想是以宝、黛爱情为主线，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，反映出在强大封建势力的压制下，朦胧的民主思想犹如巨石下的幼芽，顽强地挣扎，破土而出。
《红楼梦》这部巨著是18世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封闭王国的缩影。主人公贾宝玉对于仕途禄蠹的否定与对于人性的尊重，都表现出反对封建与追求民主的主题思想。
【内容提要】
《红楼梦》是清代伟大文学家曹雪芹呕心沥血所著的一部反映明清时期社会现实的著作。通过《红楼梦》，我们可以了解康熙盛世时期以及上溯明末清初时期的面貌，对研究中国社会、文学发展有着重要的意义。作者继承和发扬了古典小说的优秀传统，把高度的思想性和艺术性完美地结合起来，达到了我国古典小说现实主义艺术的高峰。在中国文学史上，乃至世界文学史上都是罕见的。
《红楼梦》是一部天才的、又是精心构撰的巨作。小说规模宏大、结构新颖而奇巧、首尾连贯、浑然一体。它是章回小说完美、成熟的标志。全书以贾、史、王、薛四大家族为背景，以宝、黛争取爱情自由、婚姻自由和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以宝、黛最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的感情和婚姻纠葛是小说的中心线索，由此扩展，大观园是小说人物活动的主要场所，贾宝玉与林、薛及园中其他诸多女性的命运，是小说的基本内容。大观园作为贾府的一部分，这里发生的一切，又与整个贾府即宁国府、荣国府的种种活动密切联系，贾府由盛入衰的过程，以及贾府中复杂的家族矛盾、贾府中其他人物的命运，同样是小说的基本内容，且贾府中的男性与大观园这一女性世界具有对照意味；由此扩展，贾家与薛家、史家、王家的所谓“四大家族”，构成一个社会阶层。再由此扩展，以贾家为主、薛家为辅的贵族世家，又与外界发生广泛的牵连，上至皇宫，下至市巷、乡野，时近时远地反映出整个社会的状况。在这一切之上，又有一个隐隐绰绰的虚幻的神话世界，它不断暗示着“红楼梦”的宿命，使小说始终在花团锦簇的景象中透出幽凄的气息。
《红楼梦》具有很强的写实性，这也是作者明确的艺术追求。虽然书中也有些作为哲理意蕴的象征表现而存在的荒诞神异的成分(主要集中在第一和第五回)，和小说的写实情节彼此映照，但它又游离于写实情节之外，不致对它产生干扰。另外，小说中对宝、黛的爱情有些“诗化”的渲染，但这种“诗化”同样受到适当的控制，并不脱离由各色人物共同构成的活生生的生活环境。作者善于通过日常生活细节和各种生活事件，多方面刻画人物性格。全书描写了不同阶级和阶层、不同年龄和性别、不同姿容和性格的几百个人物，贾宝玉、林黛玉、史湘云、尤三姐、晴雯、王熙风、薛宝钗等人物无不个性鲜明，跃然纸上。作者对于他笔下的人物，当然是有喜有憎，但他完全避免了浮浅的夸张和概念化的涂饰，而以深入的体察和天赋的灵感为凭借，表现出人性的丰富蕴含及其在不同生活状态中的复杂情形。
小说的语言优美生动，它的叙事文字，既是成熟的白话，又简洁而略显文雅，或明朗或暗示，描写人情物象准确有力；它的对话部分，尤能切合人物的身份、教养、性格以及特定场合中的心情，活灵活现，使读者似闻其声、似见其人，标志着我国古典文学语言的最高成就。作品还表现了作者对烹调、医药、诗词、小说、绘画、建筑、戏曲等各种文化艺术的丰富知识和精到见解。另外，《红楼梦》行文中还杂有不少诗、词、曲、骈文，显示了作者的古典文化修养。
【地位影响】
《红楼梦》风行后，续书不下四五十种，在中国文学史上是空前的。此外，其评论之盛在中国文学史上也是罕见的。迄今为止，研究《红楼梦》的著述已超过1000万字，是《红楼梦》本身的10倍多。国外学者把“红学”与“甲骨学”、“敦煌学”一起列为关于中国的三门世界性的“显学” (显赫的学问)。国内有人把“红学”与“易经”一起称为两门“玄学”，甚至有学者认为“在中国够得上专学资格的，仅一部红学而已”。红学研究以其地位的高贵和研究卷帙的浩繁堪与莎士比亚和歌德的评论著作相匹敌。
曹雪芹的名字已被选入大英百科全书世界名人录。中国文学家被选入此书的只有曹雪芹和屈原。红学界有人说：“《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。”毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”，还称赞它是“中国的第五大发明”。鲁迅说它把传统的思想和写法都打破了。冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”王蒙认为《红楼梦》是一部令人解脱的书，是一部执著的书，因此，可以这么说，品读《红楼梦》，实际上是与五千年中华文化、与百科知识打交道，所以它是永恒的、永远研究不完的，永远是一个世界文化之谜。
【华文精选】
△可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。
△若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。
△寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。
△机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
△叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。
△满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味。
△假作真来真亦假，无为有处有还无。
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