《与博昌父老书》原文及译文

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骆宾王

选自《骆临海集》。骆宾王（约626—约684），婺（wù）州义乌（今属浙江）人。曾任临海（现在浙江天台县）县丞，世称“骆临海”。诗文与王勃、杨炯、卢照邻齐名，号称“初唐四杰”。后参与讨伐武则天的军事行动，失败后不知所终。博昌，现在山东省博兴县。本文大约写于唐高宗调（tiáo）露二年（680），是作者写给博昌父老乡亲的一封信。骆宾王的父亲曾为博昌县令，政绩颇佳，深得当地老百姓敬重，死后葬在博昌。骆宾王早年随父在博昌生活多年，视这里为自己的第二故乡。

某月日，骆宾王谨致书于博昌父老：承并无恙，幸甚幸甚。云雨俄别，风壤异乡。春渚青山，载劳延想。秋天白露，几变光阴。古人云：别易会难，不其然也！

〔承并无恙〕接到来信，得知乡亲们都平安无事。承，接，这里指接到博昌父老的信。并，皆，都。

〔云雨俄别〕云和雨突然分别，这里用雨离开云比喻分别。俄，忽然。

〔风壤〕风土。

〔春渚〕春天长满青草的小洲。

〔载劳延想〕劳神长想。载，助词。延，长。

〔不其然也〕不是这样吗！其，句中语气词，表示反问。

自解携襟袖，一十五年。交臂存亡，略无半在。张学士溘从朝露，辟闾公倏掩夜台。故吏门人，多游蒿里；耆年宿德，但见松丘。呜呼！泉壤殊途，幽明永隔。人理危促，天道奚言？感今怀旧，不觉涕之无从也。况过隙不留，藏舟难固。追惟浮生几何？哀缘物兴，事因情感。虽蒙庄一指，殆先觉于劳生；秦佚三号，讵忘情于怛化？啜其泣矣，尚何云哉？

〔解携襟袖〕指和父老乡亲分别。解携，分开。襟袖，衣襟衣袖。

〔交臂〕手臂相交接，指亲密的朋友。

〔略无半在〕大概活着的没有一半了。略，大略。在，指活在世上。

〔张学士〕和下文的辟闾公当是骆宾王熟识的博昌乡绅。

〔溘（kè）从朝露〕如同早晨的露水一样（忽然）消失。这里指死去。溘，忽然。

〔倏掩夜台〕这句也是指死亡之意。倏，忽然。掩，没。夜台，阴间。

〔蒿里〕指死人归葬之地。

〔耆（qí）年宿德〕指老年人。耆，六十岁的人。宿德，德高望重的老人。

〔松丘〕指长满松树的坟地。

〔泉壤殊途，幽明永隔〕指生死永绝。泉，黄泉，指地下。壤，土壤，指地上。幽，指阴间。明，指人世。

〔人理危促〕人生短促。人理，人生。危促，短暂。

〔奚言〕从何说起，意为说不清楚。

〔不觉涕之无从也〕不知不觉之中流下泪水。涕，泪水。无从，不知因何而来。

〔过隙不留，藏舟难固〕指人生短暂无常。《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有负之而走，昧者不知也。”

〔惟〕思念。

〔哀缘物兴，事因情感〕哀因物而生，情因事而伤。缘，因由。感，感发。这里的物和事指父老乡亲的死亡。

〔虽蒙庄一指，殆先觉于劳生〕虽然庄子视天地万物为一个手指那样轻，大概也是早觉悟到人生的劳苦。蒙庄，庄子是蒙（现在河南省商丘市东北）人，所以称蒙庄。一指，《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”劳生，活着的劳苦。《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”

〔秦佚三号〕据《庄子·养生主》，秦失（通“佚”）是老聃（老子）的好朋友，老聃死，他哭号三声出来。

〔讵（jù）〕岂能。

〔怛（dá）化〕这里指死亡。怛，惊扰。化，变化，指死亡。

〔啜（chuò）其泣矣〕哽咽哭泣。这是《诗经·王风·中谷有蓷（tuī）》中的诗句。

〔尚何云哉〕还有什么话可说呢？尚，还。云，说。

又闻移县就乐安故城，廨宇邑居，咸徙其地；里闬阡陌，徒有其名。荒径三秋，蔓草滋于旧馆；颓墉四望，拱木多于故人。嗟乎！仙鹤来归，辽东之城郭犹是；灵乌代谢，汉南之陵谷已非。所有文章类资源都下载自最大最全的的语文网站（http://www.170xue.com）

〔移县就乐安故城〕移博昌县城到乐安旧城。就，到。乐安，与博昌相邻的县，作者写此信时已与博昌合并。

〔廨（xiè）宇〕官署。

〔邑居〕指县城。

〔咸徙其地〕全都迁往乐安。咸，都。徙，迁移。

〔里闬（hàn）〕街巷。里，乡里，古代五家为邻，五邻为里。闬，乡里的门。

〔旧馆〕旧时的房舍。

〔颓墉（yōng）〕断墙残壁。墉，城墙。

〔拱木〕坟地上的树木。拱，两手合围。

〔仙鹤来归，辽东之城郭犹是〕据《搜神后记》，辽东人丁令威学道千年后，化作仙鹤归来，见“城廓如故人民非”。

〔灵乌代谢〕指时光流逝。灵乌，指太阳，相传太阳中有三足乌。代谢，推移，运行。

〔汉南之陵谷已非〕比喻时移物换，变化巨大。汉南，晋朝的杜预为镇南大将军，统领荆州军事，在汉水之南。杜预曾刻两个石碑纪自己的功勋，一个沉到山下，一个立于山上，并说：“焉知此后不为陵谷乎！”陵谷，《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”意为“高崖变成深谷，深谷变成山陵”，写地震后的地貌变化。

昔吾先君，出宰斯邑，清芬虽远，遗爱犹存。延首城池，何心天地？虽则山河四塞，是称无棣之墟；松槚千秋，有切维桑之里。故每怀夙昔，尚想经过。于役不遑，愿言徒拥。

〔先君〕死去的父亲。

〔出宰斯邑〕出任博昌县令。宰，主宰，这里指任县令。斯，这。

〔清芬〕清美芬芳的德政。

〔遗爱〕留下来的仁爱。

〔延首〕伸颈（遥望）。延，伸。

〔何心天地〕即“天地何心”，意为天地是何心肠，令人如此悲伤。

〔山河四塞〕博昌古属齐地，四周有山河之险，故称“四塞”。

〔无棣〕古代地名。博昌在无棣故境。

〔松槚（jiǎ）〕松树、槚树，都是墓地常种的树。

〔有切维桑之里〕就像家乡一样感到亲切。《诗经·小雅·小弁（pán）》：“维桑与梓，必恭敬止。”意为院子里的桑树梓树是先人栽种的，要恭敬地对待。后来用桑梓指代家乡。

〔夙（sù）昔〕往昔，旧时。

〔尚想经过〕还想再回旧地。尚，还。经过，这里指回乡。

〔于役不遑（huáng），愿言徒拥〕公务繁忙，空有心愿。意为没时间回去。于役，指忙于公务。不遑，没有工夫。愿，心愿。言，助词。徒拥，空抱。

今西成有岁，东户无为。野老清谈，怡然自得；田家浊酒，乐以忘忧。故可洽赏当年，相欢卒岁。宁复惠存旧好，追思昔游？所恨跂予望之，经途密迩。伫中衢而空轸，巾下泽而莫因。风月虚心，形留神往；山川在目，室迩人遐。以此劳怀，增其叹息，情不遗旧，书何尽言。所有文章类资源都下载自最大最全的的语文网站（http://www.170xue.com）

〔经途密迩〕所经之路（离家乡）很近了。密迩，接近。

〔伫（zhù）〕长时间站立。

〔中衢（qú）〕四通八达的大路。

〔空轸（zhěn）〕徒自嗟伤。空，徒自。轸，伤痛。

〔巾下泽〕指车子。古代称加帷盖的车为“巾车”，称能在沼泽地行驶的车为“下泽车”。

〔莫因〕无因，无缘由。

〔风月〕指自然景色。

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