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C. 赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死了他，并瓜分了他的土地。
D. 赵襄子赏有功之臣，首先奖赏的不是张孟谈而是高赫，臣子们不解。赵襄子解释说，笃行忠义比“战胜存亡”更可贵。
【讲解】
1．答案项是A。缘，攀援，在这里可译为“爬上”。
2．答案项是C。其余三项，“同情”在这里是指“情况相同”；“阴谋”是动词，“暗中谋划”；“存亡”在这里是“使（将要）灭亡的保存下来”。
3．答案项是B。两个“仍”都表顺承关系，相当于“于是，就”。其余三项，两个“而”字，前一个表示假设关系，后一个表示转折关系；两个“以”字，前一个表原因，可译为“因为”，后一个表示顺接，相当于“而”；两个“则”字，前者是连词，表示假设关系，后者表转折关系。
4．答案项是B。
（1）是群臣为张孟谈请功时的话，侧面间接反映了他的胆识谋略；
（2）张孟谈请求前往作说客，是他胆识谋略的直接表现；
（3）是他游说韩魏二君的说词，晓之以利害，是能说服韩魏二君的关键；
（4）是赵襄子的行为；（5）张孟谈的胆识谋略保证了谈判成功；
（6）是作者引《老子》的话，表明高尚品德的重要。
5．答案项是B。“为了三家共同的利益”与文意不符。
附参考译文： 智伯率领韩、魏两家攻打赵家，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。（晋阳）城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子对张孟谈说：“（晋阳）城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？”张孟谈说：“国家面临灭亡而不能使它保全，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这批有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩二家君王，和他们商定这件事。”于是张孟谈见到魏、韩两君王，劝说道：“我听说：唇亡齿寒。今天智伯率领你们两家来攻伐我们赵家，赵家就要灭亡了。赵家如果灭亡，你们两家就是下一个（要灭亡的）了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两家头上了。”韩、魏两家君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？”张孟谈说：“话从二位君王口中出，进入到我的耳中，谁还会知道？再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！”于是韩、魏二君王与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子（派人）杀了看守堤防的官吏，挖开大堤（使水倒）灌进智伯的军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死智伯，又将他的封地一分为三。赵襄子奖赏有功人员时，最先受奖赏的是高赫。大臣们提出问题：“晋阳能够保住，是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏，这是什么缘故？”赵襄子回答：“当晋阳被围困的时候，我的国家危难的时候，众多大臣没有不对我流露出轻侮骄傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣礼节，所以我首先奖赏他。”由此看来，“义”才是做人的根本。即使战胜敌人，挽救国家，也比不上施行忠义来得高贵。所以《老子》说：“美好的言辞可以博得尊重，美好的德行可以超越众人。”
[习题2]阅读下面一段文言文，完成1一5题。
梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，施行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
1．对下列句中红色词的解释，不正确的一项是
A．丰厚其葬，高大其垄 垄：田埂。
B．据以其所有共我 共：同“供”。
C．暮夜求，必存吾 存：问候。
D．今四封之民 封：疆界。
2．下列句子中红色词语的意义跟现代汉语不同的一项是
A．不对，则无以事君
B．钟爱其兄弟
C．诚信于朋友
D．废厚葬之令
3．下列对文中词句的解说不正确的一项是
A．我欲存厚其葬——“丰厚其葬”意思是“让其葬丰厚”。
B．有司未能我具也——可译为“主管的官员没能够为我备办好”。
C．每有风雨，暮夜求，必存吾——“暮夜求”前省略了主语“梁丘据”。
D．慈惠于众子一—翻译时应调整语序，译为“对子侄们慈爱仁惠”。
4．下列句子分别编为四组，全部符合晏子所说“忠”的标准的一组是
①导亲于父兄②有礼于群臣③诚信于朋友
①臣无隐忠⑤以其私财忠于君⑥有惠于百姓
A．①③④B．①②⑥
C．②③⑤D．②④⑤
5．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A．梁丘据这个人是受齐景公宠爱的近臣，是个曲意逢迎的小人。他死后，齐景公想厚葬他，遭到晏子的反对。
B．晏婴认为梁丘据对君王不是真正的忠和爱，反而是蒙蔽了齐景公，阻塞了言路，使齐景公成了孤家寡人。
C．晏子犯颜直谏，指出齐景公宠信梁丘据是不对的，而且阐述了自己对于忠和孝的看法；他才是真正的忠臣。
D．齐景公是个开明的君主，他听从了晏婴的谏言，放弃了厚葬梁丘据的作法，而且广开言路，使朝政一新。
【讲解】
1．答案项是A。垄，坟。再如《荀子·礼论》：“故圹垄，其貌像室屋也。”
2．答案项是A。不对，不回答。对，回答。多用于对上的回答或对话。现代汉语中“不对”有三个意项：不正确，如“答案不对”；不正常，如“神色不对”；不和睦，如“这两个人素来不对”。
3．答案项是C。“暮夜求”前省略的主语不是“梁丘据”，而应是“景公”。
4．答案项是B。晏子所说的“忠”的标准是“导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯”。③是晏子所说“孝”的标准。④是叙事。叙述整顿朝政后的结果。⑤是概括梁丘据取宠的手段。
5．答案项是C。“犯颜直谏”的表述不合文意。
附参考译文： 梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠诚又热爱，我打算让他的丧事办的丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问侯我，因此知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民。都是君王你的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富。都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢，梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了修造高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员依据法制各负其责，让群臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律条文，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。（原文节选自《晏子春秋》）
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