标签：高二语文教案,高一语文教案,语文教案,http://www.170xue.com
创造性思维训练,http://www.170xue.com
二爷开尊口：“西部有啥好？环境太恶劣，困难一重重。我去十五年，归来两袖风！”
大娘也帮腔：小子相貌好，潘安比不了，人品没得说，城中很难找。又是研究生，还愁没人要？”
此生意志坚，就是不松口。任凭谁来说，就是不回头。
不是此生倔，而是心高远。他对大家说：“大爷大娘们，叔叔婶婶们，城中安乐窝，小子并不爱。国家搞建设，急急要人才。我想去西部，越想越应该。东西是一家，都属大中华。东部要发达，西部不能差；如果差距大，国家就要垮。套用鲁迅话：我不建西部，谁来建设她！中华要腾飞，建设是关键。孩儿意志坚，长辈壮我行！”
众人听此言，倍感心灵撼。此子之选择，令人心底叹。心灵之选择，实在不简单。众人支持他，西部去登攀。孔雀向西飞，今朝更好看。
如果我们不赞成第一种表达方式，我们就不能赞成第二种表达方式。
三、换元思维的突破与创新
当我们不再为整体换元叫好的时候，我们就已经做好了突破的准备。这时候，我们就得依靠我们的阅读判断，寻找主题大体相同的表达内容，把前者的表达移植到我们想表达的内容上。这是一种高级的换元思维方法。
请看下例：
砌墙工人的命运
三个工人在砌一堵墙。
有人过来问：“你们在干什么？”
第一个人没好气地说：“没看见吗？砌墙。”
第二人抬头笑了笑，说：“我们在盖一幢高楼。”
第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂开心：“我们正在建设一座新城市。”
10年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，是前两个人的老板。
这篇短文的表达主题是：从看待一种事物或问题时所选择的角度，可以看出人的一生。
这样的主题与表达形式是完全可以用换元思维来创新突破的。比如下例：
蔷薇的启示
老师在上课，津津有味地讲着蔷薇。讲完了，老师问学生：“你最深刻的印象是什么？”
第一个回答：“是可怕的刺！”
第二个回答：“是美丽的花！”
第三个回答：“我想，我们应该培育出一种不带刺的蔷薇。”
多年以后，前两个学生都无所作为，惟有第三个学生以其突出的成就闻名远近。
第二篇短文采用了与第一篇短文相同的表达方式，却讲了一个完全不同的故事。这种崭新的表达内容就是革新与突破，我们欢迎这样的创新！
1990年高考作文题目就是一篇类似的文章。
玫瑰园里的花与刺
一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个姑娘跑来对母亲说：
“妈妈，这里是个坏地方！”
“为什么呢？我的孩子？”
“因为这里的每朵花下面都有刺。”
不一会儿，另一个小姑娘（34b）跑来对母亲说：
“妈妈，这里是个好地方！”
“为什么呢？我的孩子？”
“因为这里每丛刺上面都有花。”
听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。
这篇短文之所以没有把主旨点出来，就是为了让考生去思考，实际上，三篇短文的主旨大体相同：看待问题的角度会影响人的一生。就像那两个孪生小姑娘——注意，“孪生”意思是说这两个小姑娘有着相同的智力、身体状况、学习状况、营养等，但我们可以肯定地说，看见刺的小姑娘一生将笼罩在痛苦和忧愁之中，而看见花的小姑娘则始终保持着快乐的心情。
换元思维训练题
1.阅读下面一篇短文，仔细分析其表达内容与形式，写一篇与之相同的文章。
生活的佛声
佛语中有一句：麻雀就是你今天早晨的佛声。
试想，在一个烦恼的蛛丝仍在悬游的清晨，你发妆不整地木立窗前，茫然面对新的一天，窗外鸟声啁啾，新芽吐着嫩绿。晨雾中，一只麻雀栖在枝头，苍褐的羽毛显得有几许零乱，你可以想象它刚经受了一场风雨的打击，或者，一场疲于奔命的迁飞。总之，是命运的多舛使它一身风尘地栖在了你窗前。它开始用尖利的嘴喙梳理羽毛，从羽根到羽尾，一丝不苟，直到它乌黑的羽翼在晨光中闪出一种异样的光泽。
此情此景，即是自然给予我们的一句不可言语的短偈。它像晨光和远寺的钟声穿越晨雾，澄明了我们心中的尘埃。
高中时我蜗居在一条旧陋的小巷。有一个邻居叫老杨，腿微跛，以卖豆腐维持一家五口的生计。每天约莫４点钟，梦境里就传来隔壁“沙沙”的磨声和老杨偶尔的咳嗽声，接着就是嘈杂的灌浆冲浆声。在天色熹微中，老杨家破旧的门“吱”的一声开了，“卖——豆——腐——哎”的吆喝便在小巷飘开，这声声吆喝，渐渐成了我起床朗读英语的号令。
老杨的豆腐并不是每次都能卖完，然而他总是微笑着。寒暑易节，老杨每天都忠于自己的工作，丝毫没有抱怨。如果说一只麻雀是一个早晨的佛声，那么，平实的老杨应该是我千百个早晨的佛声了。
生活对于那些放弃了搏击的羽翼的人永远是冷醒的地狱。而另一些人都是在炼狱，在寻求光明的亮点，在谛听佛声。樵夫的山歌，船夫的号子，都是生活的佛声，这些环绕在我们身边昂扬的声音，永远是一种奋斗的鞭策，在开悟我们消沉的心灵。
简析：这篇文章全文每个段落，均把运笔落在“声”这个逻辑关系点上，贯穿着两种“声”，一是“佛声”，一是真实的“声音”。麻雀是佛声，老杨制作豆腐是真实的声音。可是笔锋一转，老杨又成了佛声。由此引出了“生活的佛声”——不要抱怨生活，而是用积极的态度去适应、面对生活。短文的特点是紧凑齐整、逻辑性强。
2.比较下面三篇短文，寻找它们之间的相同点。
一、不为外物所动
那是处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，当作桥。
山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失足葬身涧底，尸骨难觅。
这天，一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋人，两个耳聪目明的健全人。
铁索桥是必须攀附了，路已至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。
盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了，另一个则跌下铁索桥，丧了命。
难道耳聪目明的人还不如盲人、聋人？
盲人说：“我眼睛看不见，不知山高桥险，可以心平气和地攀索。”
聋人说：“我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。”
过桥的健全人说：“我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。”
二、河边的苹果
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
三、活人的篓子
一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。
哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照哲人说的去做了，哲人便到路的另一头等他。
上一页 [1] [2] [3] 下一页
，创造性思维训练
