苏教版八年级语文下册全册教案1

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2、能对本文的论述语言作简单赏析。
课堂学习：
第一块：积累名言警句，阐述个人见解
教学步骤 教师活动 学生活动 备注
1 组织学生交流对“打油”故事的思考、认识。 全班讨论交流评价 交流过程中，一方面注重引导学生认识“敬业”与“乐业”二者缺一不可；另一方面，对学生中出现的不同意见，不轻易否定，反而可以恰当地引入下一环节。
2 过渡：作者在“敬业”与“乐业”这一中心论点之下，提出了许多小观点。
除了刚才交流对故事的认识过程中谈到的，你还信服文中的哪一观点？还有没有不同意见？说出你的理由。 学生独立思考，写下自己的思考结果。
组织全班交流。 讨论、交流。
教学反思
第二块：尝试赏析本文论述语言
教学步骤 教师活动 学生活动 备注
1 过渡：作者一向提倡文章应“平易畅达”。作为演讲稿，更应该通俗易懂而不失生动有力。作者是怎样做到这一点的呢？
2 给出示例，请在回答下列问题的基础上尝试归纳本文语言特点。
（1）文章第一段介绍“敬业”与“乐业”二词的来源是否必要？“确信”能否换成“相信”？为什么？
（2）“这些话比较的是否确切，姑且不论，但很可以为敬业两个字下注脚。”中加横线的短语可否删去，为什么？ 独立思考后全班交流。 交流中明确本文语言通俗易懂、生动有力、准确周密的特点。
文中这样的语言表达还有很多处，你能否再找出一些作简单赏析。 再读课文，独立赏析1～2句，全班交流。
教学反思
课后学习：
积累文中的名言警句，制作资料卡片。
 

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苏教版八年级语文下册全册教案《多一些宽容》教学设计
教学目标：
1.领会提倡宽容的意义。
2.探究理解本文严谨的思路，紧凑的结构。学会道理论证、对比论证的论证方法。
3.理解宽容的涵义，建立和谐的人际关系。
重点：1、严谨的思路，紧凑的结构。2、学习讲道理、对比论证的方法。
难点：学习讲道理、对比论证的方法
一、精导引标：
生活中，总要与人相处，建立和谐的人际关系十分重要。在与他人的相处中，应该学会宽容。宽容是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心理的宁静和恬淡，使自己的心灵得到升华。那么怎样才能做到宽容呢？今天，我们一起来学习郭安凤的《多一些宽容》，相信你能从中找出满意的答案。
二、预习检查：
字词积累：
hé xié huò dá jiŏng yì
和 谐 豁 达 迥 异

róng huà xiōng jīn bìng qì jiè dì jí dù
融 化 胸 襟 摒 弃 芥 蒂 嫉 妒
（1）豁达：性格开朗；气量大。 （2）摒弃：舍弃。 （3）隔膜：情意不相通，彼此不了解。
（4）迁就：将就别人。 （5）姑息：无原则地宽容。 （6）芥蒂：比喻心里的嫌隙或不快。
二、初读课文，整体感知
1.释题：看了文章的标题，你觉得作者想要告诉我们什么？明确：人与人相处，要多一些宽容。（观点）
2.作者为什么要提倡人与人相处，要多一些宽容呢？
明确：从人与人的关系的角度看，只有提倡宽容，才能“建立和谐的人际关系”。
从个人胸襟的角度看，“有容乃大”。
3. 大声朗读课文，根据课文内容用形象而生动的语言，说说你对宽容的理解，回答句式：宽容是-------。
宽容是用爱的力量温暖人心、拉近距离。
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀
　　宽容是一种高贵的品质、崇高的境界
　　宽容甚至被人们认为是成熟的一种标志
原来宽容竟是如此神奇的力量，难怪作者要我们“多一些宽容”，这也是我们本文的中心论点。
三、合作探究， 诵读感受
　　说来容易做来难，怎样才能做到宽容呢？齐读第二小节回答。——互谅、互让、互敬、互爱。如此复杂的问题作者仅用了一小节就条理清晰地为我们指明了做法，请你从结构、论证方法、修辞手法三个角度谈谈作者是如何做到精彩论证的。
结构——总分
论证方法——道理论证、对比论证、引用论证
在修辞手法上主要采用的是排比，增强议论的气势。
四、质疑提升：
1、作者按照什么层次来论述怎么样才能做到宽容？
明确：这一段有5个层次，先总说后分说，分说的内容由轻到重，安排十分讲究。

第一层是总述（开头2句）。三个“一种”：对宽容的性质进行定位。

“要……就必须……”说明“互谅、互让、互敬、互爱”，是宽容的基本要求。这一层不仅概述了这一段的主要内容，而且在结构上也是全段的总领，以下四层依照“互谅、互让、互敬、互爱”的顺序分别进行论述。

第二层谈互谅。第一句话先说什么是互谅。第二句从人的心理需要的角度说明为什么要互谅。第三句说明具有宽容这样的品德的意义。

第三层谈互让。在说明什么是互让之后，着重阐述互让的意义。运用了对比说理的方法。

第四层谈互敬。先说什么是互敬，再运用对比说明为什么要互敬。

第五层谈互爱。在说明什么是互爱之后，着重说互爱的意义。运用一个排比句从正面加以论述。

这一段四个并列的层次之间，写法大体一致又有一定的变化，使文章思路严谨而不呆板。四个层次的顺序，也安排得十分恰当。

2、“互谅，互让、互敬、互爱”之间是怎样的关系？你认为其中哪一点最为难能可贵？

明确：“互谅、互让、互敬、互爱”四者有一个逐层递进的关系。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让、互敬”。

3、大家都知道，摆事实、讲道理是议论文主要的论证方法。那么，作者从这四个方面分别进行论述时是以摆事实为主，还是以讲道理为主呢？

明确：以讲道理为主，基本没有摆事实。一篇议论文一般情况下总是既讲道理又摆事实，而事实胜于雄辩，可这篇文章却是雄辩多于事实，让我们用事实来说话。请你为这四个“互”补充几个事实论据。要求：①事例具有高度概括性②找到其恰当的位置③与上下文自然衔接。（正反两方面都可以）

参考：

互谅：唐太宗李世民不记前嫌任用魏征。唐太宗还是秦王时，魏征曾多次劝太子李建成除去李世民，后来李世民当上皇帝，居然不恨魏征，不计前嫌，原谅他当时是各为其主，反而重用了魏征，一起创建了震铄千古，可以夸耀于世界的“贞观之治”。他的贞观盛世，与他的胸襟广阔分不开的。

互让：安徽某地有六尺巷景点。相传，清代礼部尚书张英为解决家人与邻居的矛盾，特寄诗一首回家，诗曰："千里寄书为一墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"于是，张家主动让地三尺，邻家亦主动让地三尺，遂成就了“六尺巷”这一千古美谈。

互敬：周总理，作为一国总理，日理万机，非常辛苦。有一次，周总理工作了一整夜，清晨刚要回家，在路上碰见一个清洁工人，周总理主动上前去，紧紧握住工人的手说“同志您辛苦了！”周总理十分尊重别人，所以他也得到了全国人民对他的尊重。

互爱：据《左传•隐公元年》记载：郑庄公弟兄二人，母亲武姜因生庄公时难产，因此对他心生厌恶，相反对其弟弟叔段却百般宠爱。按照古制，郑庄公是老大顺理成章地继承了王位，成为郑国君主。母亲武姜更加心怀不满，千方百计培养叔段的势力，以便强大后取代庄公。他们招兵买马，修筑城墙，准备谋反。有人发现后告诉了庄公，庄公说：“只要我母亲武姜愿意，有什么关系。”后来叔段认为时机成熟，就和母亲商量谋反日期，武姜作出决定后就回信给叔段，让他立即起兵，自己做为内应。郑庄公早已发现他俩的阴谋，截获了密信。叔段措手不及仓皇出逃，后自杀。庄公很伤心，对母亲说"我俩不到黄泉不再见面"。庄公就把武姜送到颍地居住。过了一段时间，庄公有些后悔，管颍地的官员颍考叔给他出了个主意，挖个深及黄泉的地洞，在那里和母亲见面。母子二人见面后抱头痛哭，从此言归于好。这即是著名“掘地见母”的故事。

在这四个层次的论述中作者论述的角度不同。有的从正面论述，如：“互谅、互爱”；有的从正反两方面论述，如：“互让、互敬”。讲道理可以从正反两方面进行论证，同样摆事实也可以从正反两方面举例。

罗密欧与朱丽叶的恋情因为两个家庭的相互仇视，缺少宽容，而成了千古悲剧绝唱；在二战中倍受摧残的犹太人也是在极端分子的枪口下失去了他们爱戴的以色列总理拉宾。没有宽容，和平便在战火中黯然失色，没有宽容，便有了“好友反目”，“同室操戈”。在没有宽容的世界里，永远也不会有幸福和宁静。

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