寻找那片诗意的心灵空间——《那树》赏读

　　王鼎钧的《那树》选自人教版教材九年级下册，在作者命意或主旨上，有如下一些不同的解读：1、含蓄批判工业文明对人类带来的负面影响；2、呼唤生命价值的尊重与认同；3、思考现代文明发展与传统文化坚守的辩证关系；4、讽刺人类膨胀的物欲以及对精神家园的漠视。四种解读层次有着明显的不同，因而教学内容的选择自然就有较大的差异。当然我们还可以解读到人与自然，自然与发展，得到与失去之间的平衡问题，还可以解读到人定胜天，“无为”与 “有为”的和谐问题等。
　　这些解读，不乏深刻，然而很多教师教过此文后，觉得教学过程总是很难入味，上完这一课后，留下的遗憾远比收获大得多。
　　其实，这篇文章确实有难上之处，难在分析得低了，课堂会滑行在学生已知的层面，因为以《那树》为例，九年级的一般学生可能会读到这棵树不该砍伐，在进行城市建设时应该保护它，注重环保意识等，这是学生已有的解读水准。然而教学内容要拔高到工业文明与农业文明的关系，或拔高到对生命价值的认同以及对物化社会批判的高度上，这对于九年级学生的生活体验又显得抽象了，再加上如果我们找不到合理的解读落脚点和教学切入口的话，教学很可能给学生扣上大帽子，所以有了这些深刻的解读却呈现不了理想的教学效果。
　　其实，我们可以通过这棵树被砍倒的故事，来解读树被砍倒的寓言。文章读下来，我们觉得这棵树明显已经不是一棵现实之树了。文中的这棵树代表了两个世界，一个是有“实用价值”的世界。如“在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫”，树曾带给人们实用的凉爽。树曾让下车的人在树下从容撑伞，说明这树又曾给人们带来休息的方便和实用。但立在那里的那树更是一个审美的精神世界。如“这树曾经引来了鸟叫，几丈外幼儿园里的孩子也在唱歌。”这树带给了人们快乐。夜晚情侣在黑暗的树下止步，这树带来了情人的浪漫。入夜，“毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿、也很诗。”这树还带来了诗意的境界，树不仅是“快乐、浪漫、诗意”的象征，“当这一带还没有建造新式公寓之前，在陆上台风紧急警报声中，总有人到树干上漩涡形的洞里插一柱香呢！”这树更有一种精神的寄托，是一个信仰的世界。“当附近的树全被吹断，房屋也倒坍了不少，只有那棵树屹立不摇，而且据说，连一片树叶都没有掉下来。”这树还有神奇的灵性。不仅这样，这树还懂得蚂蚁对它依依惜别的报恩。多么有情有义的一棵树呀，这树的神奇不正寄寓着两个世界的和谐、理想、美好吗？
　　但随着人们实用价值想法与做法的不断发展，树的生存空间在逐步地缩小。刚开始，“几丈以外的泥土下，还看出有树根的伏脉。”但后来，“柏油一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。”
　　如果说，“几丈以外的泥土下，还看出有树根的伏脉。”这是树生存的基本空间，那当“树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机辗进灰色之下，”时，那树的生存空间显然已经受到了严重的破坏，而最后树因“撞死了人，交通专家宣判那树要偿命”也就成了必然。其实，那个撞死的驾驶者是喝醉了以七十里的速度对准树干撞去的。砍树的理由显然是一个借口，是荒唐可笑的。树被砍伐的真正理由是人们为了扩大自己活动的空间，为了方便自己的生活，树砍掉以后有其他别的用处。正如文中所说，“伐树的工人什么也没听见，树缓缓倾斜时，他们只发现一件事：原来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷，像拓宽了几尺。”还有“那工头和工务局里的科员端详过计算过无数次。”甚至，清道妇来到树根，她看着“那一圈又一圈的风雨图”时，她“也只是在估计根有多大，能分裂多少斤木柴。”原先在树下从容撑伞的“有用”如今已经变得“没有用”了，原先带给人们凉爽的绿荫“在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一片焦躁恼怒的喇叭声里”也不再有用处了。所以是饥蝗拥来的出租车，是人们无限扩大活动空间的欲望，使得树的空间不断缩小，甚至最后被砍掉，让它消失。
　　与树相反，在一步步逼近树一直到砍倒树的过程中，人们却变得一步步残忍起来，无情无义起来，砍伐也被作者说成是一场屠杀。“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时呻吟了一声。”“尸体的肢解和搬运连夜完成。”“两星期后，根被挖走了，人们割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手贴近它做成陷阱，切段所有的静脉动脉。”
　　随着树的砍倒，树带给人们的快乐、浪漫、诗意等也随之消失了。这一过程其实是人们对树实用价值考虑越来越多的过程。伴随这一过程，那树审美的价值却越来越淡化，诗意的空间也越来越小。树本来拥有两个完整而丰满的生存空间，他既有实用价值的空间，更有诗意审美的空间。但后来它在人们的眼中只有实用价值，当唯一的使用价值丧失时，树的生命也就逐渐萎缩灭绝了，丰盈的生命空间也逐渐丧失殆尽。

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