《五人墓碑记》内容要点及相关资料

　　一、内容讲解
　　《五人墓碑记》是一篇叙议结合的文章，纵观全文，结构如下：
　　第一段：叙五人死义，旌以碑石的过程。
　　第二段：议五人皦皦，不同寻常。
　　第三、四段：叙吴民暴动，五人就义的经过。
　　第五、六段：议吴民暴动及五人之死的影响与意义。

　　作者的写作目的是“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”。在写作中多采用对比的写法。

　　全文一共四处对比：以众人死后湮没不足道与五人死后皦皦作对比（第二段），以缙绅在动乱中易志与五人在危难中死义作对比（第五段），以达官逃脱惩罚时的辱人贱行与五人面对死亡时的从容慷慨作对比（第六段），以五人老死户牖，人皆隶使与慷慨就义，为人所敬的不同结果作对比（第七段）。

　　在对比中突出了生于草野本默默无闻的五人“激于义”而死所表现出来的高风亮节，强调了匹夫对于国家的重要作用。

　　二、资料补充
　　1．作者简介：
　　张溥（1602—1641年），字天如，号西铭，明末文学家。自幼聪颖好学，勤于读书，为记所读，每读必录，录后即焚，如是七次方休，故其书房取名为“七录斋”。他的《五人墓碑记》，被收为《古文观止》的压轴篇，读书人几乎无人不知。

　　张溥与同邑张采因均具有文名，时称“娄东二张”。起初时他与张采“尊师取友，互相砥砺”，合士子十一人为应社。后交游日广，于是在崇祯二年，张溥以“兴复古学，务使为用”为宗旨，联络江浙诸多文人，将全国16个文社合而为一，创建复社，被推为复社领袖。 针对当时尚奇而不知古的文风，提出“夫好奇必知古，知古则必知经，知经则必知所以为人”，其论文也由重文辞转向重人品，重实践。有积极意义。张溥领导的复社全盛时约有三千余成员，以“嗣响东林”自诩，成为明末最有影响的文人社团之一。

　　崇祯四年，三十岁的张溥考上进士，授翰林院庶吉士。因葬亲请假还乡，便不再做官。所倡复社因声势浩大，被执政者所厌恶，差点得祸。后回太仓悉心著述，著有《七录斋诗文合集》16卷，辑有《汉魏六朝百三名家集》118卷，各集均有题辞。又为《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》补撰论断。其一生编著3000余卷，内容涉及经学、文史诸多领域。

　　可惜英年早逝，于思宗崇祯十四年病卒，当时年仅四十。

　　2．其他资料：
　　周顺昌（1548—1626年），字景文，号蓼洲，吴县（今江苏苏州）人。为人正直清廉．关心民间疾苦。当他被革职回老家时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。巡抚周起元因忤魏忠贤而被罢官，周顺昌作文相送，指斥魏忠贤无所讳忌。魏大中被逮，过吴门，他赠饯，与魏大中同卧起，并嫁女于魏大中之孙，大骂魏忠贤。因此“民深德之”，而被阉党所不容，终因魏党倪文焕弹劾诬陷而获罪。被逮时，苏州士民数万人执香为周顺昌祈命，后民众知此为东厂所为，群情激愤，蜂拥大呼，势如山崩，殴击旗尉。以致其后缇骑不敢出京师。周被逮至京师，下诏狱，至死大骂魏忠贤不止。后崇祯皇帝赐谥号“忠介”。

　　魏忠贤(1568—1627)，明河间人，少无赖，赌败为恶少所苦，恨而自阉，改名李尽忠。又恢复魏姓，赐名忠贤。万历入宫，勾结后熹宗乳母客氏。魏忠贤不识字，但颇强记，残忍阴毒。熹宗即位，擢其为司礼太监。结王体乾、李承贞为羽翼，以善导帝倡优伎乐及骑马射猎得帝宠信，命兼掌东厂，诸宦官皆唯命是从。又与当时被东林党名士所废斥的邪党勾结，结成死党，权势日盛。

　　时熹宗性机巧，好亲自动手作木工之事。每当熹宗专心操作时，魏忠贤则奏事，帝厌之，则称“朕已悉矣，汝辈好为之。”（《明史魏忠贤传》）因此，魏忠贤更加肆无忌惮。独断专权，大杀东林党（明万历年间江南知识分子组成的社团，为政治清明，常议刺朝政，领袖顾宪成在无锡东林书院讲学），自内阁、六部至四方总督、巡抚，广结党羽，生祠遍建各地，谄媚者呼之“九千岁”，崇祯即位，十一月放逐魏忠贤去凤阳，魏忠贤在路上听到皇帝又派人追捕自己的消息，乃自缢而死。崇祯帝诏令磔尸。

　　关于五人：颜佩韦，商人子弟，为人仗义。马杰，平民百姓，出身不详。杨念如，是卖衣服的，沈扬是个牙行。周文元是周顺昌的轿夫。

　　事件经由：初魏忠贤乱政，给事中魏大中劾之，被逮。过苏州，周顺昌与之饮酒三日，以季女许嫁其孙，忠贤闻之，怒甚。江苏巡抚毛一鹭，魏党也，诬周公有怨言，密报忠贤，遣官骑来捕，吴人不服，愤起击官骑。

　　颜佩韦手执香火高呼：“想救周吏部的跟我来！”马杰也敲梆疾呼。杨念如、沈扬率众上书皇帝请求不要逮捕周公。周文元哭着痛骂魏忠贤，三日不食。官骑抱头鼠窜，毛一鹭匿厕中得免。后魏忠贤发兵来苏，严令镇压，五人毅然出认，终慷慨就义，而吴人得免。

　　三、练习
　　1．给下列红色字注音：
　　（1）蓼（　　 ）洲　 　　（2）被逮（　　 ）　　 （3）魏阉（　　 ）
　　（4）湮（　　 ）没　 　　（5）皦皦（　　 ）　　 （6）赀（　　 ）财
　　（7）抶（　　 ）而仆之　 （8）溷（　　 ）藩　　 （9）傫（　　 ）然
　　（10）逡（　　 ）巡　 　（11）投缳（　　 ）　　 （12）谥（　　 ）号

　　2．解释红色词
　　（1）于
　　A、盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也　　　　　　
　　B、郡之贤士大夫请于当道　　　　　　　
　　C、且立石于其墓之门　　　　　　　　
　　D、匹夫之有重于社稷也

　　（2）以
　　A、是时以大中丞抚吴者为魏之私人
　　B、既而以吴民之乱请于朝，按诛五人
　　C、卒以吾郡之发愤一击
　　D、令五人者保其首领以老于户牖之下

　　3．下列停顿合理的一项是
　　(1)吾 社 之 行 为 \士 先 者，为 之 声义
　　(2)吾 社 之 行\ 为 士 先 者，为 之 声义
　　(3)故予与同社诸君子\哀斯墓之徒\有其石也\而为之记
　　(4)故予与同社诸君子\哀斯墓之徒有其石也\而为之记
　　A(1)与(3)　　 B (1)与(4)　 C (2)与(3)　　 D (2)与(4)

　　4．下列句中不含倒装句的一项是
　　A、钩党之捕遍于天下
　　B、匹夫之有重于社稷也
　　C、既而以吴民之乱请于朝
　　D、而五人生于编伍之间

　　5．翻译语句
　　（1）则尽其天年，人皆得以隶使之
　　（2）故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记

　　四、课外补充
　　《五人墓碑记》中描写五人就义时的场景可谓意气慷慨。文学作品中这样令人感慨沉吟，念念不忘的片段还有很多，梁启超书写谭嗣同被捕与就义前后的部分就打动激励了许多人。下面一片断供大家欣赏：

谭嗣同（节选）
梁启超

　　至初六日变遂发。时余方访君寓，对坐榻上，有所擘划，而抄捕南海馆（康先生所居也）之报忽至，旋闻垂帘之谕。君从容语余曰：“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，吾已无事可办，惟待死期耳。虽然，天下事知其不可而为之，足下试入日本使馆，谒伊藤氏，请致电上海领事而救先生焉。”余是夕宿日本使馆，君竟日不出门，以待捕者。捕者既不至，则于其明日入日本使馆与余相见，劝东游，且携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉。曰：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之。”遂相与一抱而别。

　　初七八九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去，故及于难。君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮。呜呼烈矣！

　　参考答案：
　　1．
　　（1）liǎo　（2）dài　（3）yān　　（4）yān　　　（5）jiǎo　　　（6）zī
　　（7）chì　（8）hùn　　（9）lěi　　（10）qūn　　（11）huán　　（12）shì
　　2．
　　（1）A被　　　 B向　 C在　　 D对于
　　（2）A凭身份　 B用　 C因为　 D而
　　3． D
　　4． D
　　5．
　　（1）则尽其天年，人皆得以隶使之尽享他们的自然寿命，人人都可以像（使唤）奴仆一样地役使他们
　　（2）故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记所以我和我们复社的各位君子哀叹这座墓空有碑石，于是写下这篇记。

谈谈秋——《故都的秋》
高二（1）王思康

　　秋天真是个可人的季节——碧蓝高远的天空，与之相称的金黄的或火红的叶子，还有那清爽的感觉。

　　今天早晨我破天荒地起了个早，像被什么指引着似的，在校园里逛了一圈。秋晨是惬意的，微微的寒意刺激着你全身的肌肤，让血液都流得畅快舒爽。天如印象中一般蓝，晨光还在远处的东方酝酿。低头偶然见到一丛不知名的小花蜷生在灌木下，形似月季；一只白底粉边的，让人联想到“抓破美人脸”；一只白的，一只黄的。这时的漱石亭得格外幽静，他最早睁开清明的眼，洞察一切的觉醒。某只鸟儿啄木的声音愈加了秋的气息，咄咄咄……日光被啄得更明朗起来。我的脚步惊起了栖在亭里的鹊，扑簌簌地飞起，向高远的晴空去了……

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