《劝学》教学设计2

 

教学目的 
    一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。 
    二、掌握积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。 
    三、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。 

教学设想 
    一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 
    二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。 
    三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 

教时安排：
用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。

第一课时 
教学要点 
   1、介绍作者，解题； 
   2、正音正字； 
   3、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法； 
   4、翻译课文。     

教学步骤 
1、导人新课 
从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 
2、简介作者：(见教参) 
3、解题： 
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。 
 劝：“劝勉”的意思。 
    繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。     
  4、范读课文，学生正音正字。 
  5、指导学生处理文字词句中的疑难问题。 
    给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。 
    6．教读： 
  第1段，提出中心论点。 
  君子曰：学不可以已。(已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。) 
  开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。 

第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。 
    (1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、改变自己。) 
    (2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。) 
    (3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。) 
    正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。 

    第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。” 
    (1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。) 
    (2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。) 
    (3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。) 
    (4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。 
    连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。     
    正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。 
    
第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 
    (1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。) 
    故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。) 
    (2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。) 
    (3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。) 
    全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。 
    7．巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。     
    8．布置作业：背诵全文；完成书后练习。

第二课时 

教学要点 
   1、论述中心的三个角度 
   2、写作特点。 

教学步骤 
   1、检查： 
   (1)学生口头回答词义，教师讲释小结。 
   青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。) 
   君子生非异也，善假于物也。 (于，介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。) 
   假舟楫者，非能水也，而绝江河。 (者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。) 
   虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 (者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。) 
   知明而行无过矣。(而，连词，表并列，可不译。) 
   吾尝终日而思矣。(而，连词，表修饰，可译作“地”。) 
   假舆马者，非利是也，而致千里。 (而，连词，表转折，相当于“却”、“可是”。) 
   积善成德，而神明自得，圣心备焉。 (而，连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。) 
   虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字) 
   君子生(性)非异也    (通假字) 

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