挖掘文本中的生活元素——以《游恒山记》为例导读

写作是一种生趣盎然的事，它的源头活水来自生活。生活为作者提供了广阔的背景、鲜活的素材和思悟的视点。语文教学则是另一件很美丽的事情，老师们把作者用语言为载体构筑的文章向学生推介，告诉学生透过语言文字，我们可以找到原生态的生活元素，也可以领悟到隐含其中的精神境界。

如何挖掘文本中的生活元素？笔者认为我们可以挥动三板斧，向纵深处挖掘文本的生活本真。

第一板斧：叙述文字。叙述是作者对生活的体验进行极富个性的记录，有详略之分，有疏密之别。叙述时常用的手法有顺叙、倒叙和插叙。将作者的叙述思路理顺畅，还原作者的生活体验过程，有助于对文本结构进行条分缕析，并深入地理解作者在语言上附着的潜在的意义，尤其能触摸到作者的感情脉络，对文本的理解就水到渠成了。《游恒山记》本是一篇地理学著作，相对于《满井游记》、《桃花源记》而言，初中生学起来，语言晦涩难懂，地理名词多，方位名词更是屡见不鲜。我采取了将作者的游踪还原成地图的教学方法，让学生制作一幅恒山旅游指南图，师生齐动手，边学边画，学生们兴致勃勃，手不释卷。为了画好地图，学生们自主地查找资料，热烈地讨论。将原文翻译成现代汉语，成了一项创造性和挑战性的学习任务。在学习的过程中，学生体验到了学习的快乐、生活的快乐，仿佛自己也跟着徐霞客攀登了一次恒山，体验到了在文本中爬山的别样的乐趣。

第二板斧：描写文字。叙述只是文本的筋络，而描写则是文本的血肉。有了描写，文本才丰厚，才有了质感。常用的描写手法有语言、动作、神态、心理、肖像，细节等。往往描写的时候还会运用一定的修辞手法，拟人和比喻是用得最多的。在教《游恒山记》时，我非常注重引导学生赏读描写性的文字。我非常欣赏“风翳净尽，澄碧如洗”这八个字。在学生的作文里，在写天气晴朗时，常常会说“万里无云”、“秋高气爽”之类的，远不如这八个字来得生动。我让学生反复吟读这八个字，再说出其含义，然后我点拨说：“风烟尽散，是因为太阳朗照。天空如洗过一般澄清碧蓝，这是何等的干净空灵，何等的清澈纯洁。”学生因为我的强力推介，也爱上了这八个字，后来在写游记中，有些学生还用上了这八个字。

《游恒山记》最让人感动的莫过于作者在“还过岳殿东”、登“登顶间道”时的描写。我让一位学生在黑板上画了一幅简图，上有断开的两崖、蒙密的短树、还有槎枒枯竹，然后我让学生大声地齐读这一处细节描写，我则在两张挨着的桌子间隙侧身而过，做出攀援状，想象着被“钩衣刺领”的艰难。学生兴趣大增，也跃跃欲试。后来我在生活中真的尝试了一把在荆棘中葡葡前进，被刺挂住衣服，每前进一步，都很不容易。才两三米的距离，我的手已是伤痕斑斑了。我想如果让我再教一次《游恒山记》，我会更好地演绎其中的艰难。

第三板斧：精神世界。精神是作者在社会生活中的另一存在形态。每一篇文章里都会含有意识形态的内容，有些是显性的，有些隐性的。联系作者的生平背景和创作背景，结合对文本的细细揣摩，引导学生认识作者的精神世界，才能真正地丰满学生的认知结构，对文本产生强烈的共鸣。徐霞客在《游恒山记》中所寄托的精神是隐含在对登山过程的叙写中。在教学中，注重将作者的登山过程还原，注重紧扣文本赏析，并且在课前介绍徐霞客少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧”的旅行大志，徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了240多万字的《徐霞客游记》，他把自己的一生都献给了我国的地理考察事业，学生自然就能体会到作者身上所体现的不畏艰险、不怕辛劳以及勇于实践勘踏的精神。

文本中的生活元素是构架学生与文本沟通亲近的桥梁，潜心挖掘它们，语文课堂会焕发出的流离绚丽的光彩。